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[原创] 关于对待道德经研究的新方向、新观点与大家磋商

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发表于 2009-10-22 23:51:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 海若 于 2009-10-22 23:55 编辑 ) B: D5 }1 j5 I- i  D+ U

- \- n( U9 L/ ]* k" x道德经就是道德经,老子思想就是老子思想,其本身的原意是唯一的、存在的。但是老子的东西不见得全盘无误的、也需要有所批判创新的。
& T, M! s, z4 a* Y. g& m) c7 M% p7 i/ m- d3 X2 e3 [% ~% H# z
     通过道德经固然可以研究出道德经之外的东西,但要一分为二的对待。确定不是老子思想本意的,就不要说成老子思想,而完全可以作为一种另外的新的理论加以建树。正如哥伦布找印度,结果找错了,不能因为找到了黄金就盲目肯定,也不能因为找错了就嘲弄哥伦布,因为他发现了新大陆。* y/ d) b9 J) I& t! W
     对待各种传统理论都应如此:一方面注重吃透、了解其本意内容,不然就会闹笑话;另一方面要批判对待、继承发展,不然就会裹足不前。因此,不能为了追求新意,就强说只有自己是对的;也不能因为理解错了,就全盘否定了新观点中的特别价值。
/ m& A  Q6 p( ~; T8 C/ e3 T+ ^# l     宇宙的最基本模式、事物的最基本规律,是普遍存在的、不会更改的,新事物再怎么变化也跑不出这个大框框,但是事物也总是通过偏离错位来获得新发展新变化。( `* T. K, g8 v* h" \. w3 |

1 s/ H  J# I, i- {+ ^( X7 M; Y/ N只有看清楚了不变,才能够看清楚变化。只有搞清楚老子本意,才有新研究新运用的坚实基础。老子的理论包含了基本的普遍真理,如果在否定这些的基础上搞创新观点,有新发现也终究是谬论。
: L0 U  X0 X$ j* ^2 Y: O" e4 I当然,也不能不容许在没有吃透老子之前对老子的胡乱解读,那也是一种发现新东西的途径。如果一味恪守本意,不尝试突破,就很难有新发现了。
! g# q) d: }4 \/ f7 Y7 t2 `! A% l% A* ?/ y% \0 m
这就是两方面:尝试错误往往可以催生新东西,而新东西最终却需要真理加以评价,一阴一阳。
3 I3 ]+ m, J* `0 H% \
" r  J! B4 L9 B- i很多人或许以为我是一个恪守老子本意的人,实际不然。3 f; u2 ^4 T0 c; b+ q  a
虽然,对于道德经的文句训释等基本知识,容不得胡乱曲解;对于道德经阐述的基本客观规律,也容不得乱加否定。但是我更关注新观点,并以质疑作为促动,以客观批评作为补充。
南生德邻 该用户已被删除
发表于 2009-10-23 07:47:40 | 显示全部楼层
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发表于 2009-10-23 09:19:09 | 显示全部楼层
《道德经》就象是一块肥沃的土地。不同的方式耕耘就会结出不同的果实。没有必要去设置条条框框。只是在播种的时候不要种下变异的种子,也不要使用欲望的化肥,更不可掺杂邪恶的添加剂。不然,受害的不会是别人,一定是我们自己。
发表于 2009-10-23 11:10:11 | 显示全部楼层
“道德经就是道德经,老子思想就是老子思想,其本身的原意是唯一的、”- f- H; Z4 g) D9 `
那么道德经的道理也只能是它唯一的道理吗?" z" ^- `8 V/ E0 ]; _3 l! y
道理就不能出道德经左右了吗?
# r5 O+ o$ c1 e+ _( w$ k) @: k道理是道德经专有的了吗?; |# u( S7 I$ E2 D+ q
) ?3 N* B8 N: h1 ]8 ]( k
你不是如此的幽默吧。$ w# v6 ?' u* m+ \
道理来源于自然,合不合自然,就是有没有道理。6 T8 h8 E" s9 D1 z1 Z* v. e
随着对自然的对认识的提高,
1 Y8 D! j$ a# v* V& l/ Q道理的表述一定也要变。
: q3 L) w+ K( Y/ o) v8 n6 m# p- Y3 K8 Y& W: x; C" O# D# h& v
死守着道德经是个人意愿,不管。6 n1 n9 P/ v% A* W: R) x) m
我对道德经本身的兴趣,不如对它讲的道理的兴趣浓。
: B6 ]- ~+ m! y' E$ _  z* n3 c: C象我爱佛理,但并不信教。
发表于 2009-10-23 15:20:19 | 显示全部楼层
海若兄,谢谢你总是提醒我。老子我也有不完美的地方。是的。谦恭谦恭。. l7 v( }) I: X" w0 l8 T
老子就是善于处下。用佛教的话慈悲为怀。可是慈悲生祸患。
, t( |1 y8 Y( y我就是我。老子就是老子。独立不改。
发表于 2009-10-23 20:32:50 | 显示全部楼层

1 n2 b/ q+ }$ a) W" {5 M格鲁吉呀
李辉 该用户已被删除
发表于 2009-10-24 12:48:02 | 显示全部楼层
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发表于 2009-10-24 15:48:50 | 显示全部楼层
真性是唯一的,但法门有8400,即8400法门都是道,道道通大道。所以,道不是唯一的,看你的(德)性通的是什么道,就明什么理。大道是唯一的,功德圆满是大道。4 d6 l& H5 R7 |6 d! H
李辉 发表于 2009-10-24 12:48
2 X+ \1 F' b  ?% b% E* Q5 Y1 A$ B

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发表于 2009-10-24 15:53:50 | 显示全部楼层
宇宙的最基本模式、事物的最基本规律,是普遍存在的、不会更改的,新事物再怎么变化也跑不出这个大框框, V6 N3 o+ \; q8 I& t* _
说的那叫一个好,- j8 a8 G2 s: p& `9 i% w, M! G
可否请说说这宇宙的最基本模式、事物的最基本规律,这普遍存在的、不会更改的,这个大框框是什么。
李辉 该用户已被删除
发表于 2009-10-24 16:28:25 | 显示全部楼层
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发表于 2009-10-24 18:47:34 | 显示全部楼层
道生一,一生二,二生三,三生万物。顺是常人之道,顺左逆行而上,才是一性回归的大道。
, q, D* o' Z& P李辉 发表于 2009-10-24 16:28

- L- C% v4 ^) t# Q说了吗?是真说了
$ z8 ^4 I4 l- b( ~# p# ~! v没说吗?是真没说。
发表于 2009-10-26 18:34:05 | 显示全部楼层
海若是不愿说出这“宇宙的最基本模式、事物的最基本规律,是普遍存在的、不会更改的,新事物再怎么变化也跑不出这个大框框”。所言的大框框。
1 u6 E% {8 n% ^$ ]" @那么,就不要因为我说出脱了这个大框框,而发什么牢骚了。
李辉 该用户已被删除
发表于 2009-10-26 21:07:47 | 显示全部楼层
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发表于 2009-10-26 23:04:30 | 显示全部楼层
13#李辉8 K0 |! V" b1 v! J+ ~6 L; d8 j6 C
一在易经里叫一画开天。但它不是真的开了什么天,或天是由这个一来开的。它的意思是易经的这个系统是由一开出来的。一不是一个实体。7 F' E: p) f# x1 a* s5 [8 f
二在易经里和一是一而二,二而一的,一里面就有二的意思,而二也有一的含义。
4 s9 _2 \7 g' K8 k2 }三在易经以及中国文化里是很多的意思。
+ f. w" o- s9 u9 v  H4 I一,二,三有人看成是父,子的什么关系。倒不像。
5 S$ M/ _3 A2 B/ Q9 L7 T它好像人的头,手,足的关系。他们是可以看成一的。因为他们是一生二,二生三的。
4 Q& A+ l+ M% }( Q2 J7 k自然就一个吗,没有别的。
" p# O# i% i$ P9 {9 }5 A
% w7 u9 h& z) M这些和你的解释好像不相干的。不懂你的东西。
& F$ m6 h. @: F# Q! w( N* [不懂就说不懂。
李辉 该用户已被删除
发表于 2009-10-27 22:59:17 | 显示全部楼层
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发表于 2009-10-28 14:45:55 | 显示全部楼层
每一个心中都有道,开放吸收才是大道.同于道者,同于道!3 Z' e+ i& }7 W" ~% j6 Z
李辉 发表于 2009-10-27 22:59
/ \- |5 s3 t4 M1 i4 F) }' q
对不起,
5 ~2 F# U3 |. d; X那么,究竟有没有这“宇宙的最基本模式、事物的最基本规律,是普遍存在的、不会更改的,新事物再怎么变化也跑不出这个大框框”
: r) O8 I# O2 y+ s5 L所谓的大框框呢
4 j" j8 a# x& a, M- E+ h对,当然有,我们都相信,就是说不明白而已。
2 N6 ~0 D! f: \; h
. }5 Q2 \# C6 W; I" p* a又或者这个框框很大,又或者这个框框不是你我所想象。
- C$ J) l. l+ o) L9 Z+ m那么就不要拿这个框框来说事吧。
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