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[转贴] 易中天教授讲儒道之争就是教授

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发表于 2010-9-3 16:31:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 陆炳佳 于 2010-9-3 16:38 编辑
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3 h0 ^7 Q  v4 M$ ^0 H1 N, m易中天教授讲儒道之争就是教授
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人们尊敬的易中天易教授始终是教授,对儒、道之争作了中肯判断,能从《道德经》五千言为《道德经》下“寡情”之语确实不易,需要常人不能超越的读《道德经》功底,易教授会有让众人心服口服的东西,不然是不会拿出来的当众宣说,他的儒、道学自然博大精进。我是不知易中天教授从什么角度、尺度、高度下判断,就是知道,认为观念相同举手赞同,认为观念不相同放手无语,任何一种情况下也是个人的私事,并没有什么利益冲突,又无个人过节,然“寡情”是无对错的。
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" g* j9 k) n( \) V$ a9 Z易中天教授在《百家讲坛》所讲授的《先秦诸子百家争鸣第三部儒道之争》系列讲座,儒学、道学首先是知识学问,放在中国中国人共有,放在世界世界共有,谁学谁拥有,产生智慧也不能当物质送给谁。老子说过,道是无法送人的,是私有财产,“寡情”符合《道德经》本义。假如,谁悟了道,说能送给我,他就是义薄云天,天下人都感激他,若不能义薄云天,反是寡情寡义。我想易教授是从《道德经》整体品说,不是从《道德经》某个章节或一句话品说的,若用某个章节或一句话与易教授商榷,这种偷天换日,能对上话吗?
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( g( g7 ~5 a* d2 D# ^6 n很简单,一本书有一个章节及一句话,世界人民公认或赞颂,能代表一本书里每一句都价值连城吗?一本黄色小说,摘用圣人语录,就不是黄色小说吗?因此,用一个章节及一句话去质疑或商榷是毫无意义的,除非谁讲《道德经》,能够雅俗共赏,也就不用在论坛质疑或商榷,人们会告诉你,其效果要好一万倍。
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“寡情”,只是说明易中天教授,站在自己的角度、尺度、高度,代表不了《道德经》的角度、尺度、高度,你要是说易中天教授的品说不符合你的理解,是可以理解的,易教授会从他的角度、尺度、高度圆满回答你,只要你天天去《先秦诸子百家争鸣第三部儒道之争》系列讲座,看完了肯定有收获,也许双方的差距会越来越近,或者越来越远。2 ~# A# X1 x) {6 v7 G+ X
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《道德经》象圆圆的大夜明珠,光芒四射,谁能说它是用哪一面做支撑点吗?在圆圆的夜明珠哪一面都可以做支撑点,科学家读《道德经》有非凡新意,军事家读《道德经》认为是部兵书,说明读《道德经》因人而异,从中可找到知音,大爱者读《道德经》会认为是大爱宝典,以老子的“慈”奉天下,仁者读《道德经》会认为是仁爱之经,以老子的“上善若水”讲“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”。寡情者读《道德经》会认为是寡情宝书,以老子的“圣人不仁,以百性为刍狗”奉天下,阴谋者读《道德经》会认为是阴谋诡辩经典,以老子的“弱之胜强,柔之胜刚”来阴的………。
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9 {) K8 S6 M8 C《道德经》像试金石一样,折射灵魂,让灵魂显露出来,看到灵魂的深处,只要读《道德经》能实话实说,“朦胧”的光芒会投影到屏幕上,展示每个人的丰采。
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