设为首页收藏本站

中国老子论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 1148|回复: 0

[转贴] 易中天教授讲儒道之争就是教授

[复制链接]
发表于 2010-9-3 16:31:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
本帖最后由 陆炳佳 于 2010-9-3 16:38 编辑
1 \1 @" T& y' W" y% E! w5 M
, U+ l/ s& O) B6 ]/ h; m5 A易中天教授讲儒道之争就是教授
3 w! s3 o6 [/ H
2 u  n# ]: u' Y& x2 _) [人们尊敬的易中天易教授始终是教授,对儒、道之争作了中肯判断,能从《道德经》五千言为《道德经》下“寡情”之语确实不易,需要常人不能超越的读《道德经》功底,易教授会有让众人心服口服的东西,不然是不会拿出来的当众宣说,他的儒、道学自然博大精进。我是不知易中天教授从什么角度、尺度、高度下判断,就是知道,认为观念相同举手赞同,认为观念不相同放手无语,任何一种情况下也是个人的私事,并没有什么利益冲突,又无个人过节,然“寡情”是无对错的。

$ k& n* e' Q; Q* c) J+ q6 _# C
( {3 j: x( A" r4 f易中天教授在《百家讲坛》所讲授的《先秦诸子百家争鸣第三部儒道之争》系列讲座,儒学、道学首先是知识学问,放在中国中国人共有,放在世界世界共有,谁学谁拥有,产生智慧也不能当物质送给谁。老子说过,道是无法送人的,是私有财产,“寡情”符合《道德经》本义。假如,谁悟了道,说能送给我,他就是义薄云天,天下人都感激他,若不能义薄云天,反是寡情寡义。我想易教授是从《道德经》整体品说,不是从《道德经》某个章节或一句话品说的,若用某个章节或一句话与易教授商榷,这种偷天换日,能对上话吗?

! b1 B7 q  t3 P0 @4 o4 c
7 Q% h/ R9 i8 ^$ ~  E很简单,一本书有一个章节及一句话,世界人民公认或赞颂,能代表一本书里每一句都价值连城吗?一本黄色小说,摘用圣人语录,就不是黄色小说吗?因此,用一个章节及一句话去质疑或商榷是毫无意义的,除非谁讲《道德经》,能够雅俗共赏,也就不用在论坛质疑或商榷,人们会告诉你,其效果要好一万倍。7 c+ N! N0 y! ^; f: m
' m+ A4 m5 r  m: n% t
“寡情”,只是说明易中天教授,站在自己的角度、尺度、高度,代表不了《道德经》的角度、尺度、高度,你要是说易中天教授的品说不符合你的理解,是可以理解的,易教授会从他的角度、尺度、高度圆满回答你,只要你天天去《先秦诸子百家争鸣第三部儒道之争》系列讲座,看完了肯定有收获,也许双方的差距会越来越近,或者越来越远。
, ?. i7 x* Y  {2 Y; U/ X$ P/ _: o0 {4 z2 i8 b2 P' w
《道德经》象圆圆的大夜明珠,光芒四射,谁能说它是用哪一面做支撑点吗?在圆圆的夜明珠哪一面都可以做支撑点,科学家读《道德经》有非凡新意,军事家读《道德经》认为是部兵书,说明读《道德经》因人而异,从中可找到知音,大爱者读《道德经》会认为是大爱宝典,以老子的“慈”奉天下,仁者读《道德经》会认为是仁爱之经,以老子的“上善若水”讲“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”。寡情者读《道德经》会认为是寡情宝书,以老子的“圣人不仁,以百性为刍狗”奉天下,阴谋者读《道德经》会认为是阴谋诡辩经典,以老子的“弱之胜强,柔之胜刚”来阴的………。
5 j9 ^# l# x7 A2 i& Z1 e  V# `* X! o; [! U  c
《道德经》像试金石一样,折射灵魂,让灵魂显露出来,看到灵魂的深处,只要读《道德经》能实话实说,“朦胧”的光芒会投影到屏幕上,展示每个人的丰采。4 g% I0 Q9 R- K) n
% d1 z- x: m& b) U2 k
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|老子文化网 ( 豫周公网安备41160002120052  

GMT+8, 2018-6-18 21:33

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表