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[转贴] 我看老子——第二十九章

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发表于 2010-9-27 23:32:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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【原文】
  f/ g$ \: H; Z: ?( ]0 F% u8 o1 @" e' P, h* Q0 d! m/ a
将欲取天下而为之,吾见其弗得已。夫天下,神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。物或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或陪或堕。是以圣人去甚,去大、去奢。

/ g) u$ a6 d, Z4 P, R9 b【解读】" n4 w: ~% V6 @9 S4 P
一、将欲取天下而为之,吾见其弗得已。夫天下,神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。
+ G6 N4 p. i8 o1、将:将相。此指辅助帝王的大臣。
$ h6 r" I- `& |2、欲:贪欲,想要。
# ~* m$ f  _9 x5 @1 @6 s3、取:夺取,篡夺。! f( C) G/ z* b; n( u  D+ E8 j
4、天下:两个“天下”均指国家。此指国家政权或帝王之位。  `( ^& g7 o0 S. P% e3 L1 ?
5、而:作连词。可译为“并且”。
" Q; [( y# W7 `3 _% x$ a& Z6、为:本章三个“为”字均是做、实施意思。$ [6 B$ P' F+ Z. s0 ?
7、之:本章三个“之”字均作代词,可译为国家政权。
) X/ P2 x4 Y& [& @3 T3 k0 x4 D8、见:见识,见解。5 t6 G8 w2 ?  ]. f2 i
9、其:作代词。可译为“他们”。
! h) n4 T4 @) T. w* n" A% e2 z10、神器:神圣的器物。此指国家政权或帝王。
9 |" @3 c3 ?  G" Z7 O本七句意为:辅佐帝王的大臣蓄谋篡夺帝王之位并已实施夺权的,据我所知,他们当中没有一个是获得成功的。国家政权是一个非常神圣的东西,是不允许体现个人意志的。那些违背人类社会发展规律并阴谋篡夺国家政权的人,没有一个不是以失败而告终的,即使帝王也不能违背人类社会的发展规律,否则,国家政权就会丧失在他的手中。
+ e! T. d6 `: @0 U$ @二、物或行随,或唬或吹,或强或羸,或陪或堕。是以圣人去甚,去大、去奢。
& g0 `9 ~, O) C9 I  ]1、物:物议,即众人的舆论或众人的看法。
  M8 e) G0 f6 A! f4 m, {2、或:六个“或”字均作副词。可译为“有时”。9 P& s% i, o3 n4 i6 l3 w; |% \0 F
3、行:运动,变动。此指国家政权发生了更替,即国家产生了新政权。
; R; U8 \, Q4 Q2 v, x5 c5 T% z4、随:跟随,顺着。此指国家政权在本阶级内部交接。* [) W. g% T8 Z8 E: f. B% R
5、嘘:呼气缓和。此指国家政权平稳。
6 t% s; K$ L! z1 r4 U' ^; C$ v% x6、吹:呼气急速。此指国家政权动荡不稳。
* ~2 z- y. M/ p+ U& t/ T* x7、强:强盛。此指国家军队及其他强制机关均处于强盛时期。" N$ y5 @7 {# l6 J$ D
8、羸:瘦弱。此指国家军队及其他强制机关均处于瘫痪状态。有些版本作“”。% J; M) R. A0 s% F+ ?) q
9、陪:辅助,从属地位的。此指国家政权从属于其他强制势力,即成了傀儡政权。有些版本作“载”。: H: U* e) E7 G/ ]3 x9 i
10、堕:腐化堕落。此指国家政权成了腐败变质的政权。有些版本作“隳”。
! p' l3 s( A: h# P2 x* T11、去:三个“去”字均是去掉或铲除的意思。
5 Y. f2 @: {6 ?7 l* W$ M: [12、甚:严厉,厉害。此指暴政。7 E5 M5 ]) e6 z. c1 b. E0 }+ H
13、大:此指阶级差别大。
! E1 e! n: N7 V) z14、奢:奢侈。
8 D2 ~1 M  Z  D% I: I本七句意为:众人对国家政权的看法是有时改朝换代并建立了新政权,有时是在同一朝代或同一阶级内部实施国家政权的交接;有时国家政权稳固平安,有时又动荡不安;有时国家政权处于强盛时期,有时又处于半瘫痪状态;有时成了其他强盛势力的傀儡政权,有时又成了阻碍社会前进的腐化堕落的政权。所以帝王要设法铲除国家强制力机关所实施的暴政行为,设法铲除已扩大的阶级差别,设法铲除国家权力机关内的腐败行为。
+ b5 Y# {( K6 p" ^【译文】
( M  R, H! `" Q( i) H辅佐帝王的大臣蓄谋篡夺帝王之位并已实施夺权的,据我所知,他们当中是没有一个获得成功的。国家政权是一个非常神圣的东西,是不允许体现个人意志的。那些违背人类社会发展规律并阴谋篡夺国家政权的人,没有一个不是以失败而告终的,即使帝王也不能违背人类社会的发展规律,否则,国家政权就会丧失在他的手中。众人对国家政权的看法是有时改朝换代并建立了新政权,有时是在同一朝代或同一阶级内部实施国家政权的交接;有时国家政权稳固平安,有时就动荡不安;有时国家政权处于强盛时期,有时又处于半瘫痪状态;有时成了其他强盛势力的傀儡政权,有时又成了阻碍社会前进的腐化堕落的政权。所以帝王要设法铲除国家强制力机关所实施的暴政行为,设法铲除已扩大的阶级差别,设法铲除国家权力机关内的腐败行为。
- @: Y4 |0 L% {7 D【随笔】7 Y/ H. C! {. a# D: k
老子在本章中首先阐述了国家政权的更替是人类社会发展规律的客观体现,并非人为意志的体现,并为两种人提出了忠告:第一,蓄谋篡位的人不要妄为;第二,身为帝王的人不能胡作非为。也就是说,那些无视人类社会发展规律而阴谋篡夺国家政权的人,没有一个不是以失败而告终的,即使身为帝王也应顺应人类社会的发展规律,否则,就会丧失拥有的政权。其次概括总结了国家政权的八种表现形式,国家政权是上层建筑的核心,上层建筑是由经济基础所决定的,而上层建筑与经济基础这对社会基本矛盾又从属于生产力与生产关系这对社会矛盾,众所周知,社会的发展规律是由社会基本矛盾的运动规律所决定的,影响社会基本矛盾的所有因素都会不同程度的影响到国家政权。三是阐述了引起国家政权丧失的三大因素是:第一,国家实施了暴政行为;第二,阶级差别无限度地扩大;第三,国家政权发生了腐化堕落行为。同时也阐述了维护与巩固国家政权的三大举措:第一,设法铲除暴政行为;第二,设法缩小阶级差别;第三,加大惩治腐败力度。& U' ]( i. d: a8 ^: w' I, V* D" Q( e
有些版本在“物或行或随,”句之前有“是以圣人无为,故无败;无执,故无失。”4 C) R5 l8 q/ x7 j9 _, v) F
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