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[转贴] 老子语言之秘

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发表于 2011-6-19 20:11:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

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老子语言之秘& [% c3 V& j& }4 k& V7 t* l; t* u
陆炳佳著6 M! J' i4 D1 r7 |8 L( D
人的特质与时间环境效应是相辅相成的,特质应该由两种构成先天和后天,人来到世上就遭到“洗礼”第一时间环境,通常称之为天性或个性,时间环境伴随着整个人生形成先天素质,人生历史过程受到知识文化潜移默化形成后天素质,综合出来的就是个特质。+ Y) T  M$ I3 t7 z$ s. e7 S4 l
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特质是一个混合物与善恶并无关系,特质是由个人显示的人性,老子能写出《道德经》,有老子的特质存在及思考和语言习惯,蒋介石说话常有带“娘希匹”的语言习惯,是乎象“芝麻开门”一样来唤醒他的思维,有的人常以手式来唤醒思维,有的常用质疑唤醒思维,有的常用迎合唤醒思维,方法虽不同,其共性需要刺激才会进行思维。6 w9 {3 p5 P5 m4 d8 y, k- m
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思考习惯、语言习惯形成个人独特的气质,在某一时间环境时即会犯“高级错误”或“低级正确”,一般人很难理解错误与正确的产生。例如,人的思考是平等的,杰出人才也不会多一个脑袋,善于讲天道的必定把天道应验人;善于讲古代事物的,必定把古代的事物应验于现在;善于讲生化与变动的,就要了解自然的道理,老子善于生化与变动,认为“自然”最重要,提出道法自然。依据“自然”是老子的思考习惯,不了解自然企图用古往今来的历史解读《道德经》,思考轨道不同,不能与老子意识共鸣,会犯高级错误。例如:' x% b1 @% V$ t" B7 f! L! ?4 F
反者道之动,弱者道之用。! t) Z6 p& G8 l4 r1 c

; q1 ?  p: c. ~$ T) e语言文字是不用解释的,不理解就是不理解,若强行用自己学问解释,也只是个人见解,体现个人特质的东西,也没有对错可言。例如,当面对投资进行决策,思考是否对错决定于投资盈亏问题,如果不能进行未来思考,对未来未知,决策是盲目的。善于讲古代事物的,必定把古代的事物应验于未来,也是侥幸的。炼“金丹”也是属于生命投资,炼“金丹”的历史过程花费时间、精力,对与错要看炼“金丹”的回报正负,神仙之道究竟有多少回报,由爱好自己去总结归纳。理解《老子》也可转化为个人特质的东西,应用到自己身上,谁都可以解读《老子》,解读好不好只有自己才知道。蒋介石的“娘希匹”并不影响他的政治舞台,在于他的特质升华。
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老子思考习惯常见的极限视野,采用生化与变动的向无限发展,针对原有的思考习惯发现极限时,“反”,才能够存在,再回到“原点”进行未来思考为“反者道之动”。返回“原点”就是当下,当下向未来迈进才为“动”,而我们的与时俱进永远在“原点”上,已经在极限视野之中,不可能产生“道之动”。 善于讲天道的必定把天道应验人,如我用一方法准确判断出某人在未来某一时间环境发生什么事,应验了为与间俱进,提前先知先觉了。再如某一政治家提出各种体制改革,将预知到某一时间环境实现预计目的,就是对原来体制的利弊认识加以改革,回到原点采取不同的体制替换原体制,又能预知到完美结果,就是与间俱进。9 Z/ ^. \/ _1 u
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“动”与时间环境是不可分割的,每个人可以当下认识自己的思考,是不是超越时空来到未来,为自己创建一个空间容下自己,超凡脱俗的生活着。科学家的空间就很大,他们敢于花二十年成就一件事,完全体现人生价值,常人谁敢二十年默默无闻,会一定知道有成就呢,就没有这个空间,永远理解不了“反者道之动”。有人炼“金丹”炼出一身的疾病来,苦不堪言,最终怨天尤人,毕生的精力换来什么?只有炼“金丹”者才知道。科学家从未知向有知发展,知道不知道的东西,老子赞赏“知不知,上。”“未知”是“无为”的开始,始发为“弱”,相似种子处胎芽之时,是“弱者道之用”了。) Q4 F0 F% }  P# f" g
科学家从来不埋怨人们存在“未知”事物,有“未知”事物才有科学家的空间,道者从来不埋怨人们“无知”,有“无知”的存在才有道者的空间。我们认为儒家思想不好,用不着批判,只要你创建比儒家思想更好的有实用价值的文化,人们会很快接受你的文化,人们自然而然抛弃不好的文化。老子赞赏“知不知,上。”也认为只有“道者”能创造发明新的事物(包括生命、政治、经济、文化、科技),也就是说,“道者”是创造型、发明型的杰出人才,能与宇宙意识共鸣。
5 {8 z3 Z6 h2 F; T. D道者信任自己不被庸俗世俗所扰,完美自己的特质,不会随波逐流委屈自己,有一份逍遥自在的享受,有一份与自然规律同化的享受,有一份与百姓分享成就的享受。清楚自己的未来是不会杞人忧天,默默进行体悟道时也不会感到寂寞和痛苦,知道自己播下的种子一定会长成参大树。因此,洞悉未来就是发现未来人们需要什么,以民心所向为自己所向,是“圣人常无心,以百姓心为心”最重要的指导思想之一。9 @4 v0 }% b8 ^8 h' l4 C! J
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老子认识人生及对自然了解产生独特语言习惯,“得民心得天下”与“圣人常无心,以百姓心为心”一个讲究当人的政治思想,一个讲究未来的政治思想,完全不同的范畴。像知识型、技能型的教育需要填鸭式死记硬背,以后天太极思维教育之,关注当下学生们是否掌握知识、技能,直接的鼓动和观察民心的反应的当下思想;像创造型、发明型的教育需要开启智慧的方法,以先天太极思维教育之,关注未来学生们是否能创造、发明,给予自己最大空间自觉进行改造,与“反者道之动,弱者道之用”有直接联系。因此,《道德经》是言行指南针,也是磨练思考习惯、语言习惯使自己的特质更完美、完善、真实。
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: @$ t' o  y# v$ `5 ?“天下万物生于有,有生于无”。老子为了证实“动”和“用”,以自然万物来解释这一说法,建立有生于无,像人类社会的知识文化就是从无到有,前人可以制造文化,我们也可以制造文化,《道德经》之说也是前人没有的,老子做到了也认为子孙后代同样可以做到,今天的高科技就是最好证据。老子之所以能阐述他的新道学,打破旧的思维方式进行新的思维方式,才有今天看到的“反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无”篇章。我们能不能从中悟出属于自己的特质文化,要对自己进行改革开放,如何改革开放,需要方式方法,掌握与后天太极思维相反的先天太极思维,才能进入未来与间俱进,用先天太极思维一试便知,应验了就会发现自己的语言之秘,也就知道老子语言之秘。1 p5 S! [+ F1 ?2 U2 Y) p; F3 J/ ?
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丢菩宽屏 该用户已被删除
发表于 2011-6-19 21:23:19 | 显示全部楼层
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发表于 2011-6-23 17:14:05 | 显示全部楼层
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同之又同的本来面目!
发表于 2011-7-20 12:12:17 | 显示全部楼层
The Tao is the imperishable , essential in the physical world , and therefore all things are subordinate to the law of the Tao , which is powerful enough to clear all barriers from its path . ) y5 X1 u, D  x
道是不朽的,在物质世界里永存,所以凡事都服从“道”,“道”可以清除所有阻碍他前进的障碍。5 k/ B' f) x% A' d, e; [/ U
发表于 2011-7-20 12:12:37 | 显示全部楼层
反者道之动,弱者道之用。
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