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[转贴] 《道德经》本意解读----第一章2

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发表于 2011-12-14 12:18:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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[解读]
, Y, p$ f0 \6 m" F- [    本段文章是《道德经》的开篇,也是整部《道德经》的总纲,老子在开篇中即提出了“道”概念,并给“道”下了定义。纵观整部《道德经》,“道”是贯穿始终的核心和关键,只有弄清楚了“道”的概念和内涵,我们才能找到找开《道德经》神秘大门的钥匙。那么,“道”到底是什么呢?有人说是规律,有人说是真理,有人说是道路,有人说是宇宙的本原和实质。要弄懂本段文章的意思,首先要弄清楚几个重要概念的内涵:
# ~/ p  o; |' Z7 k" f, n        “道”的本质和内涵:我们要弄清楚老子所讲的“道”的本质和内涵,首先就要弄明白中国古代的宇宙观和道教的宇宙观,当然也要弄明白佛教的宇宙观,因为彼此间的宇宙观是相同的或是相近的。不管是古代中国,还是古代外国,不管是佛教道教,还是其他宗教,他们都有认为,我们的整个宇宙不光是现实的物质世界,还包括虚灵的非物质世界,物质世界就是人间,非物质世界就是天堂和地狱。佛教修行的目的是什么呢?就是成佛,就是成就无上正等正觉。道教修行的目的则是成就大罗金仙。修炼成佛或成就大罗金仙后,就拥有最圆满的智慧和无上的法力神通,就能够永远脱离六道轮回苦海,从而获得长生不老。因此,老子在这里提出来的“道”,就是宇宙的绝对真理,掌握了这个宇宙的绝对真理,就可以自由纵横宇宙天地间,就可以永享欢乐而长生不老。所以,不管是道教的修道,还是佛教的修佛都是要掌握这个宇宙的绝对真理和无上智慧。5 ^& h$ j* @& h' t) d
    按照佛教和道教的宇宙观,我们这个宇宙是多层次的,我们的生命也是多层次的,佛教认为现实世界之上还有二十八重天,人间之下还有十八层地狱。所谓二十八重天,即是:一是四天王天、二是忉利天、三是夜摩天、四是兜率天、五是化樂天、六是他化自在天,以上是欲界六天;七是梵眾天、八是梵輔天、九是大梵天、十是少光天、十一是無量光天、十二是光音天、十三是少淨天、十四是無量淨天、十五是偏淨天、十六是福生天、十七是福愛天、十八是廣果天、十九是無想天、二十是無煩天、二十一是無熱天、二十二是善見天、二十三是善現天、二十四是色究竟天,从第七重天到二十四重天是色界十八天;二十五是空無邊處天、二十六是識無邊處天、二十七是無所有處天、二十八是非想非非想處天,从二十五重天到二十八重天是无色界四天。十八层地狱位于大地之下,分别是第一层拔舌地狱、第二层剪刀地狱、第三层铁树地狱、第四层孽镜地狱、第五层蒸笼地狱、第六层铜柱地狱、第七层刀山地狱、第八层冰山地狱、第九层油锅地狱、第十层牛坑地狱、第十一层石压地狱、第十二层舂臼地狱、第十三层血池地狱、第十四层枉死地狱、第十五层磔刑地狱、第十六层火山地狱、第十七层石磨地狱、第十八层刀锯地狱。
6 O1 S1 m0 J# c0 u    道教则认为现实世界之上有三十六层天,人间之下也是十八层地狱。据宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷二十一“天地部”称,道教认为天共有三十六层:(一)太皇黄曾天,(二)太明玉完天,(三)清明何童天,(四)玄胎平育天,(五)元明文举天,(六)七曜摩夷天,此六天合称为欲界。 (七)虚无越衡天,(八)太极蒙翳天,(九)赤明和阳天,(十)玄明恭华天,(十一)耀明宗飘天,(十二)竺落皇笳天,(十三)虚明堂曜天,(十四)观明端靖天,(十五)玄明恭庆天,(十六)太焕极瑶天,(十七)元载孔升天,(十八)太安皇崖天,(十九)显定极风天,(二十)始黄孝芒天,(二十一)太黄翁重天,(二十二)无思江由天,(二十三)上揲阮乐天,(二十四)无极昙誓天,此十八天合称为色界。(二十五)皓庭霄度天,(二十六)渊通元洞天,(二十七)翰宠妙成天,(二十八)秀乐禁上天,此四天合称无色界。欲界、色界和无色界合称为三界,共计二十八天。三界之上又有四种民天:(二十九)无上常融天,(三十)玉隆腾胜天,(三十一)龙变梵度天,(三十二)平育贾奕天。(三十三)太清境大赤天,(三十四)上清境禹余天,(三十五)玉清境清微天,此三天合称三清天。再上还有三十六:大罗天。道教方面在十八层地狱的名称划分方面与佛教基本相同,我们用不着再加列举。
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