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朱谦之《老子校释》网址及后记

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发表于 2006-5-17 19:41:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  朱谦之老子校释: H% B8 T. q" B% V

/ t2 X4 g# B) H: c( G+ Vhttp://www.chinapage.com/main2.html8 s" W! M4 C% O  E% g
$ P& A0 K+ m% P
% T: _: t! d: A6 o% ~: K( n8 ]
老子校释
) ^9 H1 y+ D0 O' x) u    
  ?2 u  U4 H: Y# X- f& c, t* N原文    http://www.chinapage.com/big5/classic/lg0.htm
0 X" I) O" I, r6 y0 S# k4 M% S' J
% E: f4 G" G! ^) z% W  B8 A道经    http://www.chinapage.com/big5/classic/lg1.htm* R3 p- Q( O" S  q  r

$ z3 e' @: l4 ^$ P0 o' d" f; l德经    http://www.chinapage.com/big5/classic/lg2.htm5 f# {& W! r" y. m9 K  D0 R- U0 Z
- f0 S& z3 A8 v
谨录上址内,作者朱谦之挍释后记,供参考:, |& g- e! s1 @0 z1 E; l3 a1 E5 W) j

/ T  n4 c# s) T" {* h后 记$ C% u/ |0 e/ ^1 Q
    ( 一 ) 本 书 在 选 本 方 面 , 以 唐 易 州 龙 兴 观 道 德 经 碑本 为 主 , 次 取 敦 煌 写 本 与 遂 州 碑 本 参 订 。 石 本 于 御 注 、广 明 、 景 福 以 外 , 更 参 考 楼 正 、 邢 玄 、 庆 阳 、 磻 溪 、 高翿 、 赵 孟 俯 诸 本 。 钞 本 参 考 柰 卷 及 室 町 时 代 钞 本 。 刻 本王 本 除 用 明 和 宇 惠 本 外 , 更 参 考 道 藏 本 、 范 应 元 引 王 本, 与 道 藏 宋 张 太 守 汇 刻 四 家 注 本 。 河 上 本 除 用 宋 刊 本 外, 更 参 考 道 藏 李 道 纯 道 德 会 元 所 用 章 句 白 本 。 又 如 傅 、范 古 本 , 夏 竦 古 文 四 声 韵 所 引 古 老 子 , 及 托 名 王 羲 之 帖本 等 , 均 加 以 批 判 的 选 用 。 . Q4 i! y/ `/ ^) w& P7 s
    ( 二 ) 本 书 在 校 勘 方 面 , 以 严 可 均 铁 桥 金 石 跋 中老 子 唐 本 考 异 所 校 三 百 四 十 九 条 为 主 , 魏 稼 孙 绩 语 堂 碑录 , 或 正 严 误 , 或 补 严 阙 , 共 四 十 三 条 , 次 之 。 余 如 纪昀 、 毕 沅 、 王 昶 、 吴 云 之 校 老 子 , 乃 至 罗 振 玉 之 道 德 经考 异 , 何 士 骥 之 古 本 道 德 经 校 刊 , 凡 与 碑 本 校 勘 工 作 有关 者 , 无 不 尽 力 搜 罗 , 务 求 去 伪 存 真 , 使 道 德 经 文 字 得以 接 近 于 本 来 面 目 。
  ^0 c: _  i  y/ i* L% u! ~    ( 三 ) 本 书 在 训 诂 方 面 , 所 采 旧 注 有 王 念 孙 、 孙诒 让 、 俞 樾 、 洪 颐 烜 、 刘 师 培 、 易 顺 鼎 、 马 叙 伦 、 陶 鸿庆 、 奚 侗 、 蒋 锡 昌 、 劳 健 、 高 亨 、 于 省 吾 诸 家 ; 间 亦 采取 日 本 大 田 晴 轩 、 武 内 义 雄 之 说 。 案 语 则 随 文 声 叙 , 或出 己 见 , 其 中 有 特 重 声 训 之 处 , 说 本 朱 骏 声 说 文 通 训 定声 。 ' v9 a0 q' x7 N
    ( 四 ) 本 书 在 音 韵 方 面 , 以 江 晋 三 老 子 韵 读 为 主, 偶 有 漏 失 , 则 以 姚 文 田 之 古 音 谐 、 邓 廷 桢 之 双 砚 斋 笔记 、 李 赓 芸 之 炳 烛 编 补 之 。 若 刘 师 培 之 老 子 韵 表 , 高 本汉 之 老 子 韵 考 , 及 奚 侗 , 陈 柱 之 说 老 子 古 音 , 则 多 臆 说, 其 合 者 取 之 , 不 合 者 弃 之 。 ) ]/ c0 @' j  D3 b
    ( 五 ) 本 书 特 重 楚 方 言 与 老 子 之 关 系 。 如 四 十 五章 “ 躁 胜 寒 ” , 据 诗 汝 坟 释 文 “ 楚 人 名 火 曰 燥 ” 。 五 十五 章 “ 终 日 号 而 不 嗄 ” , 据 庄 子 庚 桑 楚 篇 司 马 彪 注 “ 楚人 谓 唬 极 无 声 曰 嗄 ” 。 七 十 章 “ 披 褐 怀 玉 ” , 据 淮 南 子齐 俗 训 注 “ 楚 人 谓 袍 为 短 褐 大 布 ” 。 此 类 之 例 , 说 详 各章 , 阅 者 察 之 。 . _( ^  n1 O' u6 S* z
    ( 六 ) 本 书 初 稿 成 时 , 承 杨 树 达 先 生 、 任 继 愈 先生 校 正 全 书 数 次 , 梁 启 雄 、 王 维 诚 二 先 生 亦 校 正 其 一 部分 , 得 益 良 多 。 本 书 即 根 据 诸 先 生 提 供 之 宝 贵 意 见 , 经数 次 修 改 而 成 。 其 中 如 仍 有 误 谬 之 处 , 应 由 撰 者 自 己 负责 。 又 以 杨 树 达 先 生 贡 献 最 大 , 且 为 其 晚 年 最 后 之 劳 绩, 应 以 此 书 为 其 纪 念 。 9 o8 l5 y: p/ a7 m9 J2 L" Q
一 九 五 七 年 三 月 朱 谦 之 。
 楼主| 发表于 2006-12-3 22:03:42 | 显示全部楼层

朱谦之老子校释 - 道经 - 前言

老子校释
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3 R8 e5 U! L/ Q. I老子道经 ! c3 n0 \+ {& Q& T$ O
  9 R. _2 P- n1 T
老 子 道 经 唐易 州 龙 兴 观 道 德 经 碑 本
& B+ E& D6 t& M2 z! Y  l& l# R" e6 q3 \& F, N. Y  B  F: P
    钱 大 昕 曰 :+ f, O8 H1 z6 y
2 b' K; q2 c" \4 o# g
案 河 上 公 注 本 “ 道 可 道” 以 下 为 道 经 卷 上 , “ 上 德 不 德 ” 以 下 为 德 经 卷 下 。 7 _2 j/ _9 X0 ]4 Y* s5 K' r
晁说 之 跋 王 弼 注 本 , 谓 其 不 析 道 德 而 上 下 之 , 犹 近 于 古 。不 知 陆 德 明 所 撰 释 文 , 正 用 辅 嗣 本 , 题 云 “ 道 经 卷 上 ”, “ 德 经 卷 下 ” , 与 河 上 本 不 异 。 晁 氏 所 见 者 , 特 宋 时转 写 之 本 , 而 翻 以 为 近 古 , 亦 未 之 考 矣 。 - X( }9 c% i; {/ c; {; f' X
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予 家 藏 石 刻 道德 经 凡 五 本 , 惟 明 皇 御 注 本 及 此 本 , 皆 分 道 经 、 德 经 为二 , 盖 汉 、 魏 以 来 篇 目 如 此 。
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而 此 本 为 初 唐 所 刻 , 字 句与 他 本 多 异 。 如 “ 无 ” 作 “ 无 ” , “ 愈 ” 作 “ 俞 ” , “芸 ” 作 “ 云 ” , “ 誉 ” 作 “ 豫 ” , “ 荒 ” 作 “ 忙 ” , “佐 ” 作 “ 作 ” , “  ” 作 “ 翕 ” 之 类 , 皆 从 古 字 。 又 如“ 故 能 蔽 不 新 成 ” , 石 本 作“ 能 蔽 复 成 ” 。 “ 师 之 所 处 , 荆 棘 生” 下 , 石 本 无 “ 大 军 之 后 , 必 有 凶 年 ” 二 句 。 “ 上 将 军居 右 ” 下 , 石 本 无 “ 言 以 丧 礼 处 之 ” 句 。 “ 夫 唯 病 病 ,是 以 不 病 ; 圣 人 不 病 , 以 其 病 病 , 是 以 不 病 ” , 石 本 但云 :“ 是 以 圣 人 不 病 , 以 其 病 病 , 是 以 不病 。 ” 此 类 皆 远 胜 他 本 , 聊 举 一 二 , 以 见 古 石 刻 之 可 贵也 。 武 亿 曰 : 分 老 子 道 经 卷 上 , 德 经 卷 下 , 亦 与 古 本 相仿 。
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; R' x- O2 R# T+ R- T: W4 d    后 陆 放 翁 题 跋 云 : “ 晁 以 道 谓 王辅 嗣 老 子 曰 : ‘ 道 德 经 不 析 乎 道 德 而 上 下 之 , 犹 近 于 古。 ’ 今 此 本 已 久 离 析 。 ” 然 则 宋 已 失 辅 嗣 定 本 。 今 邢 氏论 语 疏 引 老 子 德 经 云 : “ 天 网 恢 恢 , 疏 而 不 失 。 ” 此 其可 征 之 一 也 。 然 又 考 汉 书 注 , 如颜 氏 于 魏 豹 传 , 引 老 子 道 经 曰 : “ 国 家 昏 乱 有 忠 臣 。 ”田 横 传 引 老 子 德 经 曰 : “ 贵 以 贱 为 本 , 高 以 下 为 基 , 是以 侯 王 自 谓 孤 、 寡 、 不 谷 。 ” 楚 元 王 传 引 老 子 德 经 云 :“ 知 足 不 辱 。 ” 严 助 传 : 老 子 所 谓 “ 师 之 所 处 , 荆 棘 生之 ” 者 也 。 师 古 曰 : “ 老 子 道 经 之 言 也 。 ” 扬 雄 传 “ 贵知 我 者 希 ” , 师 古 曰 : 老 子 德 经 云 “ 知 我 者 希 , 则 我 贵矣 ” 。 酷 吏 传 老 氏 称 “ 上 德 不 德 , 是 以 有 德 ; 下 德 不 失德 , 是 以 无 德 。 法 令 滋 章 , 盗 贼 多 有 ” 。 师 古 曰 : “ 老子 德 经 之 言 也 。 ” “ 下 士 闻 道 , 大 笑 之 ” , 师 古 曰 : “老 子 道 经 之 言 也 。 ” 3 a7 J" _0 z: a7 j+ t8 \8 g; ?
3 Q. R) T* A6 i  _/ Z$ s' v( ~
    西 域 传 注 : 老 子 德 经 曰 “ 天 下 有道 , 却 走 马 以 为 粪 ” 。 盖 其 所 引 以 道 、 德 分 篇 者 若 此 ,而 与 释 文 题 “ 道 经 音 义 ” 、 “ 德 经 音 义 ” 者 并 合 。 又 贾公 彦 周 礼 师 氏 疏 , 亦 以 为 老 子 道 经 云 : “ 道 可 道 , 非 常道 。 ” 其 下 案 德 经 云 : “ 上 德 不 德 , 是 以 有 德 。 ” 章 怀太 子 注 后 汉 书 , 其 于 翟 酺 传 也 , 则 又 谓 老 子 道 经 曰 : “鱼 不 可 以 脱 于 泉 。 ” 是 数 子 于 初 唐 时 , 并 同 所 证 。 ( 梦真 客 碑 : “ 稽 之 道 经 , 以 慈 为 宝 。 ” ) 其 必 袭 自 晋 、 宋旧 本 , 如 此 碑 所 分 题 , 固 有 据 也 。 3 U" P) E. v/ V: h' Y# _
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    王 昶 曰 : 碑 上 卷 题 “ 老 子 道 经 ”, 下 卷 题 “ 老 子 德 经 ” , 皆 道 、 德 分 见 , 未 尝 混 而 为 一, 则 玄 宗 所 注 , 实 从 古 本 如 此 。 董 迥 藏 书 志 谓 “ 玄 宗 注成 , 始 改 定 章 句 为 道 德 经 , 凡 言 道 者 类 之 上 卷 , 言 德 者类 之 下 卷 ” , 非 也 。
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    吴 云 曰 : 隋 书 经 籍 志 载 道 德 经 二卷 , 王 弼 注 。 晁 说 之 、 熊 克 重 跋 , 皆 称 不 分 道 德 经 , 而今 本 释 文 实 分 上 下 二 卷 , 或 疑 为 刻 者 增 入 。 然 邢 昺 论 语疏 引 老 子 德 经 “ 天 网 恢 恢 ” 二 句 , 颜 师 古 汉 书 注 多 引 老子 道 经 、 德 经 , 分 之 者 当 不 自 陆 德 明 始 。 此 石 亦 书 德 经, 殆 有 据 也 。
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" N6 {% @, o. Q& v3 u: @- G# k2 s    孙 诒 让 曰 : 老 子 上 下 篇 八 十 一 章, 分 题 “ 道 经 ” 、 “ 德 经 ” 。 河 上 公 本 , 经 典 释 文 所 载王 注 本 , 道 藏 唐 傅 奕 校 本 , 石 刻 唐 玄 宗 注 本 并 同 。
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* C) @. ^6 C/ m# t# L9 t/ `1 N( s* k    弘 明 集 牟 子 理 惑 论 云 : “ 所 理 正于 三 十 七 条 , 兼 法 老 氏 道 经 三 十 七 篇 。 ” 则 汉 时 此 书 已分 道 、 德 二 经 , 其 道 经 三 十 七 章 , 德 经 四 十 四 章 , 亦 与今 本 正 同 。 今 所 传 王 注 , 出 于 宋 晁 说 之 所 校 , 不 分 道 、德 二 经 , 于 义 虽 通 , 然 非 汉 、 唐 故 书 之 旧 。
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 楼主| 发表于 2006-12-3 22:23:43 | 显示全部楼层

朱谦之老子校释 - 道经 - ㄧ章

一 章" H. A) L3 j7 L8 m/ v; I
  洪 颐 烜 曰 : 道 德 经 王 辅 嗣 本 , 今 世 所 行 , 俱 有 分 章 。此 本 虽 不 记 章 数 , 然 每 章 皆 空 一 格 以 别 之 。 其 中 亦 有 与今 王 本 不 同 者 , 如 今 王 本“
+ `. ~9 O2 d" J6 }道 冲 而 用 之 ” 至 “ 象 帝 之 先 ” 为 三 章 , “ 天 地 不 仁 ”至 “ 不 如 守 中 ” 为 四 章 , “ 谷 神 不 死 ” 至 “ 用 之 不 勤 ”为 六 章 , 此 本 皆 并 为 一 。 “ 故 有 之 以 为 利 , 无 之 以 为 用” , 今 王 本 属 十 二 章 , 此 本 无 “ 故 ” 字 , 二 句 属 下 章 之首 。 “ 重 为 轻 根 , 静 为 躁 君 ” , 今 王 本 为 二 十 七 章 , 此本 属 上 章 之 末 。 陆 德 明 老 子 音 义 已 为 后 人 改 变 其 分 章 ,惜 不 得 与 此 一 本 证 之 。 3 i( |! A8 L: F* h3 g
道 , 可 道 , 非 常 道 ; 名 , 可 名 , 非 常 名 。 % {% \8 x9 I+ h7 @. d

% v# R( R3 Y3 |- |1 n3 x! t" @" U    俞 正 燮 曰 : 老 子 此 二 语 , “ 道 ”“ 名 ” , 与 他 语 “ 道 ” “ 名 ” 异 ; 此 言 “ 道 ” 者 言 词 也, “ 名 ” 者 文 字 也 。 文 子 精 诚 云 : “ 名 可 名 , 非 常 名 ;着 于 竹 帛 , 镂 于 金 石 , 皆 其 粗 也 。 ” 上 义 云 : “ 诵 先 王之 书 , 不 若 闻 其 言 ; 闻 其 言 , 不 若 得 其 所 以 言 。 故 名 可名 , 非 常 名 也 。 ” 上 礼 云 : “ 先 王 之 法 度 有 变 易 , 故 曰‘ 名 可 名 , 非 常 名 ’ 也 。 ” 淮 南本 经 训 云 : “ 至 人 钳 口 寝 说 , 天 下 莫 知 贵 其 不 言 也 。 故道 可 道 , 非 常 道 ; 名 可 名 , 非 常 名 。 着 于 竹 帛 , 镂 于 金石 , 可 传 于 人 者 , 其 粗 也 。 晚 世 学 者 博 学 多 闻 , 而 不 免于 惑 。 ” 缪 称 训 云 : “ 道 之 有 篇 章 形 埒 者 , 非 其 至 者 也。 ” 道 应 训 云 : “ 桓 公 读 书 于 堂 , 轮 扁 曰 : ‘ 独 其 糟 粕在 耳 。 ’ 故 老 子 曰 : ‘ 道 可 道 , 非 常 道 ; 名 可 名 , 非 常名 。 ’ ” 皆 以 老 子 “ 道 ” 为 言 词 , “ 名 ” 为 文 字 。
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    谦 之 案 : 俞 说 是 也 。 老 子 着 五 千之 文 , 于 此 首 发 其 立 言 之 旨 趣 。 盖 “ 道 ” 者 , 变 化 之 总名 。 与 时 迁 移 , 应 物 变 化 , 虽 有 变 易 , 而 有 不 易 者 在 ,此 之 谓 常 。 自 昔 解 老 者 流 , 以 道 为 不 可 言 。 高 诱 注 淮 南泛 论 训 曰 : “ 常 道 , 言 深 隐 幽 冥 , 不 可 道 也 。 ” 伪 关 尹子 推 而 广 之 , 谓“
0 C" g5 v' E, Z; D7 O不 可 言 即 道 ” 。 实 则 老 子 一 书 , 无之 以 为 用 , 有 之 以 为 利 , 非 不 可 言 说 也 。 曰 “ 美 言 ” ,曰 “ 言 有 君 ” , 曰 “ 正 言 若 反 ” , 曰 “ 吾 言 甚 易 知 , 甚易 行 ” , 皆 言 也 , 皆 可 道 可 名 也 。 自 解 老 者 偏 于 一 面 ,以 “ 常 ” 为 不 变 不 易 之 谓 , 可 道 可 名 则 有 变 有 易 , 不 可道 不 可 名 则 无 变 无 易 ( 林 希 逸 ) , 于 是 可 言 之 道 , 为 不可 言 矣 ; 可 名 之 名 , 为 不 可 名 矣 。 不 知 老 聃 所 谓 道 , 乃变 动 不 居 , 周 流 六 虚 , 既 无 永 久 不 变 之 道 , 亦 无 永 久 不变 之 名 。 故 以 此 处 世 , 则 无 常 心 , “ 以 百 姓 之 心 为 心 ”( 四 十 九 章 ) 。 以 此 应 物 , 则 “ 建 之 以 常 无 有 ” ( 庄 子天 下 篇 ) , 言 能 常 无 、 常 有 , 不 主 故 常 也 。 不 主 故 常 ,故 曰 非 常 。 常 有 常 无 , 故 曰 “ 复 命 曰 常 ” ( 十 六 章 ) ,“ 知 和 曰 常 ” ( 五 十 五 章 ) , 常 即 非 常 也 。 夫 旦 明 夜 闇, 死 往 生 来 , 安 时 处 顺 , 与 时 俱 往 , 庄 子 所 云 : “ 死 生命 也 , 其 有 夜 旦 之 ‘ 常 ’ , 天 也 。 ” 天 地 之 道 , 恒 久 而不 已 , 四 时 变 化 , 而 能 久 成 。 若 不 可 变 、 不 可 易 , 则 安有 所 谓 常 者 ? 故 曰 “ 道 可 道 , 非 常 道 ” 也 ; “ 名 可 名 ,非 常 名 ” 也 。 5 E, _% p+ _* v* r9 D# N0 m

& S* u; H+ t5 l: Q/ }5 ]: n无 名 , 天 地 始 ; 有 名 , 万 物 母 。 " L7 O: l6 a) Q5 ]% z' a

: C6 d9 V3 d5 k4 F1 G, C+ b+ s$ j    严 可 均 曰 : “ 无 名 ” , 各 本 作 “无 ” , 下 皆 放 此 。 “ 天 地 始 ” , 御 注 与 此 同 。 河 上 、 王弼 作 “ 天 地 之 始 ” , 下 句 亦 有 “ 之 ” 字 。 * K- o- ~& k; }, o' R
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    魏 稼 孙 曰 : 严 校 云 : “ 各 本 作 ‘无 ’ , 下 皆 放 此 。 ” 后 “ 行 无 行 ” 一 条 , 校 语 同 。 按 是刻 道 经 皆 作 “ 无 ” ; 德 经 前 作 “ 无 ” , “ 行 无 行 ” 以 下作 “ 无 ” 。 此 条 当 云 “ 道 经 放 此 ” 。 8 a  x$ b3 y0 y9 a9 L1 y
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    罗 振 玉 曰 : 景 龙 本 、 敦 煌 本 “ 无” 皆 作 “ 无 ” , 下 并 同 , 御 注 石 本 作 “ 无 ” 。 又 景 龙 、御 注 、 敦 煌 三 本 均 无 二 “ 之 ” 字 , 河 上 本 有 。 + ?1 X9 ?; r' }2 |) i) B* P
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    谦 之 案 : 经 典 释 文 卷 二 周 易 音 义云 : “ ‘ 无 ’ 音 无 , 易 内 皆 作 此 字 。 说 文 云 : ‘ 奇 字 无也 , 通 于 元 , 此 虚 无 道 也 。 王 育 说 天 屈 西 北 为 无 。 ’ ”俗 作 “ 旡 ” , 非 。 旡 音 暨 , “  ” 等 字 从 之 。 老 子 作 “无 ” , 与 易 同 。 又 王 弼 、 傅 奕 、 范 应 元 本 均 有 “ 之 ” 字。 范 本 “ 万 ” 作“
, s# X1 {0 f+ y# V万 ” 。 “ 无 名 天 地 始 ” , 史 记 日 者传 引 作 “ 无 名 者 , 万 物 之 始 也 ” 。 王 弼 注 : “ 凡 有 皆 始于 无 , 故 未 形 无 名 之 时 , 则 为 万 物 之 始 。 ” 似 两 句 皆 作“ 万 物 ” , 非 。 案 “ 始 ” 与 “ 母 ” 不 同 字 义 。 说 文 : “始 , 女 之 初 也 。 ” “ 母 ” 则 “ 象 怀 子 形 , 一 曰 象 乳 子 也” 。 以 此 分 别 有 名 与 无 名 之 二 境 界 , 意 味 深 长 。 盖 天 地未 生 , 浑 浑 沌 沌 , 正 如 少 女 之 初 , 纯 朴 天 真 。 经 文 二 十五 章 : “ 有 物 混 成 , 先 天 地 生 。 ” 四 十 章 : “ 有 生 于 无。 ” 此 无 名 天 地 始 也 。 “ 天 下 万 物 生 于 有 ” , 有 则 生 生不 息 ; 四 十 二 章 : “ 道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 万物 。 ” 此 有 名 万 物 母 也 。 又 庄 子 齐 物 论 “ 天 地 与 我 并 生, 万 物 与 我 为 一 ” , 亦 皆 “ 天 地 ” 与 “ 万 物 ” 二 语 相 对而 言 。
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* @7 e) P, p2 _常 无 , 欲 观 其 妙 ; 常 有 , 欲 观 其 徼 。
7 L" C& i/ J; I* h# I/ M
' k" [3 D1 ^! M  K' N4 l    范 应 元 曰 : 古 本 并 河 上 公 、 王 弼、 李 若 愚 、 张 君 相 “ 常 无 ” 上 并 有 “ 故 ” 字 。 又 引 音 辩云 : “ 常 无 、 常 有 , 合 作 断 句 。 ” 4 Z1 F9 \; I2 t6 d
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    王 应 麟 曰 : 首 章 以 “ 有 ” “ 无 ”字 断 句 , 自 王 介 甫 始 。 " o6 o  J2 f& k' S2 {4 L
    严 可 均 曰 : 御 注 与 此 同 。 “ 观” 上 , 河 上 、 王 弼 有 “ 以 ” 字 , 下 句 亦 然 。 , h+ `5 R6 s4 B1 N# V
    罗 振 玉 曰 : 敦 煌 三 本 均 无 “ 故” 字 及 二 “ 以 ” 字 。 又 “ 徼 ” , 敦 煌 本 作 “ 曒 ” 。 1 D! B' \4 l9 |7 O# ^. y9 g% s

& g1 o) L5 g" s4 K) |1 ?& Z+ s    俞 樾 曰 : 按 易 州 唐 景 龙 二 年 所 刻道 德 经 碑 无 两 “ 以 ” 字 , 当 从 之 。 司 马 温 公 、 王 荆 公 并于 “ 无 ” 字 绝 句 , 亦 当 从 之 。
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    易 顺 鼎 曰 : 按 庄 子 天 下 篇 : “ 老聃 闻 其 风 而 悦 之 , 建 之 以 常 无 有 。 ” “ 常 无 有 ” 即 此 章“ 常 无 ” “ 常 有 ” , 以 “ 常 无 ” “ 常 有 ” 为 句 , 自 庄 子已 然 矣 。   E! ^1 [0 D; a

- X) j! Z7 @* _: ~2 X    谦 之 案 : 御 注 、 邢 玄 、 景 福 、 庆阳 、 楼 正 、 磻 溪 、 顾 欢 、 彭 耜 、 高 翿 均 无 “ 故 ” 字 。 “徼 ” , 傅 、 范 本 与 碑 本 同 , 宜 从 敦 煌 本 作 “ 曒 ” 。 十 四章 “ 其 上 不 皦 ” , 景 龙 本 亦 作 “ 曒 ” , 是 也 。 一 切 经 音义 卷 八 十 四 引 : “ 说 文 ‘ 徼 ’ 作 ‘ 循 也 ’ , 以 遮 遏 之 。” 是 徼 有 遮 训 , 在 此 无 义 。 又 卷 七 十 九 、 卷 八 十 三 引 :“ 说 文 ‘ 曒 ’ 从 日 ,  声 , 二 徐 本 无 。 ” 田 潜 曰 : “ 案慧 琳 引 埤 苍 ‘ 明 也 ’ , 韵 会 云 ‘ 明 也 ’ , 未 着 所 出 。 诗‘ 有 如 曒 日 ’ , 诗 传 云 : ‘ 曒 , 光 也 。 ’ 说 文 古 本 旧 有‘ 曒 ’ 字 , 后 世 或 借 用 ‘ 皎 ’ 。 ‘ 皎 ’ , 月 之 白 也 , 诗‘ 月 出 皎 兮 ’ 是 也 。 或 借 用 ‘ 皦 ’ , 皦 , 白 玉 之 白 也 ,论 语 ‘ 皦 如 ’ 是 也 。 字 义 各 有 所 属 , ‘ 有 如 曒 日 ’ 之 ‘曒 ’ , 碻 从 日 , 不 从 白 也 。 ” (一 切 经 音 义 引 说 文 笺 卷 七 ) 经 文 “ 常 无 观 其 妙 ” , 妙 者, 微 眇 之 谓 , 荀 悦 申 鉴 所 云 : “ 理 微 谓 之 妙 也 。 ” “ 常有 观 其 曒 ” , “ 曒 ” 者 , 光 明 之 谓 , 与“
0 f% ~, f; R* \7 l; F妙 ” 为 对 文 , 意 曰 理 显 谓 之 曒 也 。 ( g6 X. B3 G% k5 O, s5 h9 U  A* \
! W) r% R# M$ M& }4 s5 I6 i  f- B. q7 h
此 两 者 同 出 而 异 名 ,
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    谦 之 案 : 陈 景 元 藏 室 纂 微 篇 以 “此 两 者 同 ” 为 句 。 严 复 曰 : “ 同 字 逗 , 一 切 皆 从 同 得 。” 惟 “ 同 出 ” “ 异 名 ” 为 对 文 , 不 应 于 “ 同 ” 字 断 句 。又 蒋 锡 昌 曰 : “ ‘ 此 两 者 同 ’ 下 十 二 字 , 范 本 无 。 ” 案续 古 逸 丛 书 范 本 有 此 十 二 字 , 蒋 误 校 。 又 四 十 章 “ 天 下万 物 生 于 有 , 有 生 于 无 ” , 此 两 者 盖 指 有 无 而 言 。 有 无异 名 , 而 道 通 为 一 。
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8 W  l2 E5 M- x1 d5 C同 谓 之 玄 , 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 。 , ~) A3 w! ?+ P) ?, Q, _5 r; F0 i  L

* h# n# A7 d0 \, J    谦 之 案 : “ 玄 ” 字 , 绩 语 堂 碑 录因 避 清 帝 讳 , 改 为 “ 元 ” , 当 据 原 碑 改 正 。 以 下 仿 此 。盖 华 夏 先 哲 之 论 宇 宙 , 一 气 而 已 , 言 其 变 化 不 测 , 则 谓之 玄 。 变 化 不 测 之 极 , 故 能 造 成 天 地 , 化 育 万 物 , 而 为天 地 万 物 之 所 由 出 。 鸢 飞 鱼 跃 , 山 峙 川 流 , 故 曰 “ 众 妙之 门 ” 。 张 衡 曰 : “ 玄 者 无 形 之 类 , 自 然 之 根 ; 作 于 太始 , 莫 之 能 先 ; 包 含 道 德 , 构 掩 干 坤 ; 橐 籥 元 气 , 禀 受无 形 。 ” ( 御 览 引 玄 图 ) 扬 雄 曰 : “ 玄 者 , 幽 摊 万 类 而不 见 形 者 也 。 ” ( 太 玄 经 玄 摊 图 ) 义 皆 出 此 。
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5 I+ u) O6 l" S0 [! x    【 音 韵 】 李 道 纯 曰 : “ 此 经 文 辞 多 协 韵 。 ” 邓 廷桢 曰 : “ 诸 子 多 有 韵 之 文 , 惟 老 子 独 密 ; 易 、 诗 而 外 ,斯 为 最 古 矣 。 ” 刘 师 培 曰 :“ - }  I( z8 Q/ H1 J' F" Z
欲 考 古 韵 之 分 , 古 必 考 周 代 有 韵 之 书 ; 而 周 代 之 书 ,其 纯 用 韵 文 者 , 舍 易 经 、 离 骚 而 外 , 莫 若 老 子 。 ” 今 试以 江 有 诰 老 子 韵 读 为 主 , 参 之 以 吴 棫 之 韵 补 , 顾 炎 武 之唐 韵 正 , 江 永 之 古 韵 标 准 , 姚 文 田 之 古 音 谐 , 邓 廷 桢 之双 砚 斋 笔 记 ( 卷 三 ) , 李 赓 芸 之 炳 烛 编 , 推 求 经 文 古 韵, 句 求 字 索 。 又 刘 师 培 、 奚 侗 、 陈 柱 及 高 本 汉 之 老 子 韵考 ( Bernhard  4 a: ]; s! Y3 r: K
Karlgren:The poetical parts in Lao-Tsi ) 说 老 子 古 音 , 颇多 臆 说 , 亦 有 可 取 者 , 间 附 以 己 见 , 然 后 知 五 千 文 率 谐声 律 , 斐 然 成 章 。 韵 理 既 明 , 则 其 哲 学 诗 之 为 美 者 可 知矣 。 以 下 试 分 章 述 之 。 % n  n+ a$ L; w+ }+ Q6 X2 R) j" b

/ W  B7 i. Z3 s/ W% P  此 章 江 氏 韵 读 : 道 、 道 韵 ( 幽 部 ) , 名 、 名 韵 ( 耕部 ) , 始 、 母 韵 ( 之 部 , 母 , 满 以 反 ) , 妙 、 徼 韵 ( 宵部 , 徼 , 去 声 ) , 玄 、 门 韵(
, t) K5 E9 K- q' C* T& p3 \; v文 、 真 通 韵 , 玄 , 胡 均 反 ) 。 + z& \: c! u! Y$ r
: p3 s  `: o9 G# q
  谦 之 案 : “ 玄 ” , 真 部 , “ 门 ” , 文 部 , 文 、 真 通韵 。 姚 文 田 : 玄 、 玄 、 门 韵 , 余 同 。 又 高 本 汉 : 同 、 名为 韵 , 非 。 邓 廷 桢 : 道 、 道 , 名 、 名 , 无 韵 , 亦 非 。   Z- v: E) i9 w% I0 F- I0 x$ L

9 O$ G; {$ U0 J- g    右 景 龙 碑 本 五 十 四 字 , 敦 煌 本 同 。 河 上 本 ( 宋 刊本 ) 、 王 弼 本(
+ Z6 V. V4 [  K古 逸 丛 书 本 ) 、 傅 奕 ( 经 训 堂 本 ) 、 范 应 元 ( 续 古 逸丛 书 本 ) 并 五 十 九 字 。 严 可 均 曰 : “ ‘ 众 妙 之 门 ’ 句 下空 一 字 , 所 以 分 章 , 御 注 不 空 。 河 上 于 ‘ 道 可 道 ’ 前 ,题 ‘ 体 道 第 一 ’ , 王 弼 题 ‘ 一 章 ’ 。 此 无 标 目 , 下 皆 放此 。 ” 今 案 老 子 着 书 上 下 二 篇 , 后 世 乃 有 分 章 , 有 分 五十 五 , 六 十 四 , 六 十 八 , 七 十 二 , 八 十 一 之 殊 , 碑 本 虽不 记 章 数 , 然 每 章 皆 空 一 格 以 别 之 , 与 河 上 、 王 弼 、 傅、 范 诸 家 分 章 略 同 , 今 即 以 诸 家 所 传 分 章 为 准 。 又 此 章范 本 题 “ 道 可 道 章 第 一 ” 。
 楼主| 发表于 2007-1-1 21:01:16 | 显示全部楼层

2007新年快樂

老子章解版道友們 :- d# w+ ?6 e- w: g% {

0 e0 H: e4 A3 _9 J0 u願藉此一角" w5 J$ F9 r% P. j* ^8 g' P
) E& d: G. C* a  `' E0 K
祝福大家
! R9 Z: ?* G$ Y& b$ [, p( k+ g  O7 k% D/ N
2007新年快樂 !
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