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楼主: 君子兰

[原创] 老子不劳人

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 楼主| 发表于 2015-1-1 10:37:22 | 显示全部楼层
    张口道德经闭口道德经者、张口智慧闭口智慧者皆不知老子。何以见得?宗教圣典,《圣经》、《古兰经》、《般若心经》;兵学圣典,《孙子兵法》、《战争论》、《五轮书》。《道德经》不是希言自然之《老子》,而是登峰造极之圣。天下皆捧圣智,而《老子》非但不捧之,非得绝弃之。《老子》曰:“绝圣弃智,民利百倍。”
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 楼主| 发表于 2015-1-7 19:52:22 | 显示全部楼层
    清阳为天,浊阴为地。地球为地,覆盖包围地球的大气为天;行星为地,覆盖包围行星的大气为天;恒星为地,覆盖包围恒星的大气为天。
7 t3 R+ G' G: e% O9 R! L& }    一出无有,无有一出,天地即生,天地未分,阴阳未判,混混沌沌,道挫锐解纷开辟天地,分天地,判阴阳。混沌亦天地,有序亦天地,此亦天地,彼亦天地。世界之大,天地不可胜数。
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 楼主| 发表于 2015-1-11 16:11:53 | 显示全部楼层
“绿”与“抱”

- a/ q% ]' `) f) H; L8 D. }. D1 B! m! R
任喜全
1 j  n* ]3 E8 o
    “春风又绿江南岸,明月何时照我还”是七言绝句《泊船瓜洲》中之句。句中“绿”字将无形春风化为鲜明形象,脍炙人口。“万物负阴而抱阳,冲气以为和”是五千言《老子》中之言。言中“抱”字表示地球上万物随地球围绕太阳运行,鲜为人知。
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 楼主| 发表于 2015-1-11 18:08:55 | 显示全部楼层
我有一梦
  `2 O0 u, R% u2 W0 q
任喜全
$ r% p- M  u/ z7 V1 t1 `1 D+ Z# j
    我有一梦,梦见了师兄尹喜。师兄对我说:“师弟,二千五百年前,我请师父为天下留言,师父留下了五千言,而二千五百年来,天下莫能知莫能行。”我对师兄说:“师兄,天下之至柔驰骋天下之至坚,无有入无间,师父因此知无为之有益,而天下莫能知。不言之教,无为之益,天下希及之。败天下亦人,失天下亦人。”/ ~* O8 u) K! O0 S$ Z5 j! V! g6 o
 楼主| 发表于 2015-1-16 13:42:21 | 显示全部楼层
夷 希 微
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任喜全
* W1 D  P# t- u! t! p# G$ {
    《老子》曰:“视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。”夷,夷色,看不到的电磁波,视觉有限,故视之不见;希,希声,听不到的声波,听觉有限,故听之不闻;微,微小,搏不到的粒子,触觉有限,故搏之不得。
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 楼主| 发表于 2015-1-16 14:09:16 | 显示全部楼层
异曲同工
- \5 Q( k# P; _
; K: F( Y2 e8 S
任喜全

8 ]- N$ |6 y* n4 f  M    老子有言万物负阴而抱阳,杜甫诗云春江一曲抱村流。子云相如,同工异曲。9 e; `# l) S* y0 Y
 楼主| 发表于 2015-1-16 15:04:15 | 显示全部楼层
6 p: A1 [. `, b

  U' m/ O" v% y; A* S! d+ E) m
任喜全

* v( t& {% \. o& F1 D" @$ p; m    缤纷世界有天有地有人有物,天地人物皆有。
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 楼主| 发表于 2015-1-19 09:59:30 | 显示全部楼层
世界

: y) d. {/ f" k; ]8 ^( Z8 i3 S6 t- E4 y- {+ i: F! B0 a
任喜全
& Y- R. T9 ?' Z! @
世界是有无相生的世界。缤纷世界,无有而已。
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 楼主| 发表于 2015-1-21 15:26:01 | 显示全部楼层
道可以为天下母
1 G( d4 ?- A9 ?
& i& P: B2 _# I; m" g# s
任喜全

5 `7 f  e/ R# x; z3 d    道混成,一混成,天混成,地混成,而天下化成。道不可以为天地母,可以为天下母。
0 k1 n; @: P. j+ }/ J
 楼主| 发表于 2015-1-23 13:44:13 | 显示全部楼层
大军之后必有凶年

0 F. T8 A2 j  E0 ?& r* h: z
" N& x2 E: D. Q) {2 a
任喜全

$ k, }0 u6 ?1 W    老子曰:“以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。”言中“强”为动词,其含义为强要、强夺、强迫。所谓其事,便是以兵强天下之事。日本军国主义以兵强天下,其事如在目前。以兵强天下,天下必遭涂炭。大军之后必有以兵强天下之年。以兵强天下之年,岂非凶年?
4 S! l3 o  ?$ y' L
 楼主| 发表于 2015-1-27 10:41:57 | 显示全部楼层
隹 兵

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% }  |/ [7 }5 O1 `/ c
任喜全

7 a# o! f  Z" j% K5 Q/ ~! t    《老子》曰:“夫隹兵者,不祥之器也。物或恶之,故有道者弗居。”
9 `  F2 [3 b, \6 U. G1 t    隹兵即高精尖兵器,其形若短尾巴之鸟。今之原子弹、中子弹、氢弹、子母弹、石墨弹、多级火箭爆破系统,皆属于隹兵。
6 z# ?, \0 C+ w2 |    隹兵,不祥之器。其不祥,杀生灵,毁家园。物或恶之,故有道者弗居。
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 楼主| 发表于 2015-1-29 15:24:00 | 显示全部楼层

$ Y. S& }( v' P: l9 ]
面目全非
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任喜全

, j7 z0 m3 B% N% G* k    《老子》曰:“知人者有心,自知者明;胜人者有力,自胜者强;强行者有志,自足者富。不失其所者久,死而不亡者寿。”天下作:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。”) D8 p# B" U% f, b
 楼主| 发表于 2015-2-3 10:22:20 | 显示全部楼层
不失其所者久
  I  n1 E$ _8 _6 j7 @; x
6 d! g, ~# l* y* v% }: {
任喜全
$ y& u. l$ Y/ R2 N$ j
    心不知人,自知而已;力不胜人,自胜而已;志不强行,自足而已。
* E+ P( r3 R+ o+ w$ |* d! ]. S/ r    知人者有心,其心在人;胜人者有力,其力加人;强行者有志,其志凌云。失其所者不久,死而亡者不寿。自知者明,其心在己;自胜者强,其力在身;自足者富,其志在弱。不失其所者久,死而不亡者寿。
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 楼主| 发表于 2015-2-3 10:28:43 | 显示全部楼层
寿

$ @/ Q5 y- M! p3 U- S
% O* M6 o! [! Z. ^( V( E
任喜全
/ k+ q  N  ~8 N- D+ _% W
    寿,词典定义为活的岁数大,老子定义为死而不亡。死而不亡——死的岁数到了而不死——活的岁数大。
* W) M& n% G$ h
 楼主| 发表于 2015-2-6 11:09:06 | 显示全部楼层
大道
2 V  X# E6 i1 o6 Y
任喜全
# v0 x8 |7 p# j9 _8 Z' H
    大道泛兮,铺天盖地,其可左右,无论反正,天下左右逢源,万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名于大。可名于小,不名为小;可名于大,不名为大。以其终不为大,故能成其大,故曰大道。
 楼主| 发表于 2015-2-11 02:55:26 | 显示全部楼层
守住天地根

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1 E7 B7 Q2 H8 l; `
任喜全
: t# x- _0 l& {! ]+ \5 O9 Y
    《老子》曰:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”
1 h8 X, x) e3 X& N6 B    万物生长之天地虚怀若谷,以其灵故称神,以其长久故谓不死。《老子》曰:“谷神不死,是谓玄牝。”% V& N5 L/ q9 d# ~0 Z
    玄牝之门,此天地最重要部分,是谓天地根。天地之间,玄牝之门。其虚而不屈故称绵绵若存,造化有道故谓用之不勤。
7 D7 V( c/ {  B# |' x( |2 A( U    画“天地”之龙,点“玄牝”之睛,于是天地之间,虚而不屈,动而愈出,于是云飘雾散,鸾飞凤翔,莺歌燕舞,龙腾虎跃,生气勃勃。
( e: q! r# {. O3 Q& G; n& Z( _    把根守住,守住天地根。0 I! q$ d& {; x: Q6 a! A
 楼主| 发表于 2015-2-24 09:27:38 | 显示全部楼层
大道

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任喜全

6 s6 H; F, h+ ?  \( Y9 l
阔海,鱼游跃之大道;长空,鸟飞翔之大道;大地,人生活之大道。
0 y! i  ?1 M3 M3 B" t; D0 r' o
 楼主| 发表于 2015-2-24 10:30:53 | 显示全部楼层
读《老子》

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任喜全
" y/ Q! J" P" Q7 v! a6 Q! U. W
第二十一章
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    《老子》曰:“孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。”
8 N/ B8 T) `& j7 K0 w    眼前一孔,硕大无朋,天地人物皆在其中,世界之总皆阅一孔。天清阳,地浊阴,星空璀璨,世界缤纷。清阳,天之容;浊阴,地之容;璀璨,星空之容;缤纷,世界之容。天地人物皆是德的表现,德是道的体现。孔德之容,惟道是从。
4 {( J) s: N' a    孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。银河之外,有象众多;蓝天之下,有物芸芸。窈兮冥兮,其中有精,而象形物生,不亦其精甚真,其中有信乎?精,元素。信,应验。, J+ A, |& O0 y$ k* X  X
    孔德之容,惟道是从。自古及今,其名不去,以阅众甫。长长银河,历历星座,自古及今,其名不去。老子曰:“吾何以知众甫之状哉?以此。”甫,敬辞。众甫犹众老。
5 B6 C) \6 D  U+ t8 P3 r* N
 楼主| 发表于 2015-2-28 09:44:55 | 显示全部楼层
但愿天下长久  与天地共婵娟

" W1 d- X! F2 v- i
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任喜全

" u- I6 I! E& v1 ?! R( R  L    没有力量以毁灭道,故没有力量以毁灭由道开辟的天地。天地自然,自然生成,自然覆亡,其不存在危机,更没有被毁灭的危险。得天独厚,天地生物,生机一毁,万物皆休,因此天下存在危机,甚至有毁于一旦的危险。若天下生机被毁,则其原因,决非天灾,必是人祸。+ z% I: E7 T+ H" P
 楼主| 发表于 2015-2-28 15:19:22 | 显示全部楼层
读《老子》

0 x! _: h% [  t6 a
6 F# R! q; Y. s3 \2 M
任喜全

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第二十五章

6 e+ @5 N* ?& i% i+ W4 s    《老子》曰:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
/ q* r( l# v! L/ ?6 J- c' s2 y2 G. X    有物混成,先天地生,寂然无声,寥然无应,独立不改,周行不殆,可以为天下母,老子曰“吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大”。何其大哉,强名不得。大曰逝,逝曰远,远曰反。道大,天大,地大,而能知地知天知道之人,岂非亦大?故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。域中,天地相合,道植之而塞于天地,横之而弥于四海,人顶天立地。域中,天高地厚,天不神秘,大气而已。大气最外层为域之疆界,故地之半径,大气层之高,此两者之和为域之半径。放眼世界,天地无数,造化万千,而能知地知天知道者,不外乎人。
4 Z5 z4 I+ V/ C0 I    《老子》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”常道自然,故曰道法自然。道法自然,法其常而已。人生于地,地巡于天,天行于道,故人法地,地法天,天法道,皆法其常而已。道,天,地,人,皆法其常,故道自然,天自然,地自然,人亦自然,万物无不自然。道大,天大,地大,人亦大。以其自然而不自大,故能成其大。
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