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楼主: 君子兰

[原创] 老子不劳人

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 楼主| 发表于 2015-2-28 15:48:43 | 显示全部楼层
人类生存  域于域中

$ v3 x) E0 K+ c1 K7 V0 @' m' E% K5 o4 K
任喜全

" D1 U0 ?; ^- a  u; H, E# f- H    地球人亦好,外星人亦罢,人类生存,域于域中。域中,天地相合,道植之而塞于天地,横之而弥于四海,人顶天立地。域中,天高地厚,天不神秘,大气而已。大气最外层为域之疆界,故地之半径,大气层之高,此两者之和为域之半径。人类切不可狂妄自大,无法无天。
6 U/ V1 [( ?3 s; k* l
 楼主| 发表于 2015-3-7 10:48:54 | 显示全部楼层
读《老子》

0 y2 o4 K: A, g2 k: C  S1 _7 _% r( i: |% ?4 |  @; g* J, m+ }; j5 G
任喜全

# W6 I2 U/ i0 u9 y8 I! w! k
第二十六章
& `; d! a( f, N# H4 ^
    《老子》曰:“重为轻根,静为躁君,是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主以身轻天下?轻则失本,躁则失君。”/ M7 u/ h2 H5 Q( L* r: ^
    天下之物,或飞或翔,或游或泳,或走或爬,或言或语,或呼或叫,或嘶或鸣,或聚或散,或荣或枯,或生或死。
+ F6 B( F. o0 C; I8 G  i    地重物轻,重为轻根,地静物躁,静为躁君,轻不失本,躁不失君,轻重自然,躁静平常,因此圣人以地为舆,厚德载物,终日行不缺少辎重。终日行意味着行而不停,日复一日,年复一年。
. e1 ]" k' {* |0 @) j8 v    而今天下,以人为本,地上人多,山中兽少,林中鸟少,海中鱼少,物种锐减,以地为舆,终日行缺少辎重。4 L: m" l* m3 S; P/ Z1 d
    “重为轻根,静为躁君,是以圣人终日行不离辎重。“《老子》话锋一转曰,”虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主以身轻天下?轻则失本,躁则失君。”2 p% n: _8 p$ ~$ U% F6 Z
 楼主| 发表于 2015-3-12 15:12:24 | 显示全部楼层
虽智大迷

  g) K1 ~$ |, k& N/ F
1 P: z; y" v% Q* K! r2 H! \
任喜全
* I3 P  C! Z/ W8 y% {7 A
    善人,不善人之师;不善人,善人之资。相反相成。不贵其师,不爱其资,自化之要妙,虽智大迷。
3 h5 \/ E0 d. K* L% M, \
 楼主| 发表于 2015-3-12 15:24:05 | 显示全部楼层
善行无辙迹

  p+ Y% ?4 ]/ ?7 Z" |( e6 a  a- n$ x
任喜全
2 y. F  w" y" @3 J: d
天地之行,日复一日,年复一年,何辙迹之有?

4 u) i, e5 p2 }8 c! D$ i3 w, D2 _1 ~
 楼主| 发表于 2015-3-12 18:16:58 | 显示全部楼层
善数不用筹策
' Q7 s" Y# ^/ m6 _; z

$ i+ T# f2 y: }# J1 B' H
任喜全

& E" z0 \4 h% r0 S- C  o9 p
善数,少者自少,多者自多,不可得而少,不可得而多,何用筹策?

3 ]; L2 f5 V3 J6 l! m5 X) z/ R
 楼主| 发表于 2015-3-13 11:03:51 | 显示全部楼层
读,《老子》
, S) d! L' k' w+ p8 ^- Z
8 d" a, C( D, W$ d
任喜全

- K' f4 h& }0 J1 ]! Y, Y' o$ N
第二十七章

/ W) u1 \, ~# Y1 t, u) g    《老子》曰:“善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解,是以圣人常善救人而无弃人,常善救物而无弃物,是谓袭明。善人,不善人之师;不善人,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”- V) u$ |3 ~' ?+ d- X& x
    善行,日复一日,年复一年,何辙迹之有?善言,古今通,终始同,何瑕谪之有?善数,少者自少,多者自多,不可得而少,不可得而多,何用筹策?天地相合,其机不可开,善闭无关键;人物相连,其缘不可解,善结无绳约。
, }) ^( e; |& {+ ?    善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解,因此圣人常善救人而无弃人,常善救物而无弃物,是谓袭明。无弃无离,生死相依。善人,不善人之师;不善人,善人之资。相反形成。不贵其师,不爱其资,自化之要妙,虽智大迷。
% [% N/ r6 V0 t
 楼主| 发表于 2015-3-14 16:00:21 | 显示全部楼层
无法无天  必遭天杀
0 p) c/ a% A  S' M2 _' e

# y# }) v. E2 R1 u" J+ F' b. n( P
任喜全
2 q( F& t0 m( d; p
    老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”天下不听老子言,为所欲为,狂妄自大,无法无天,必遭天杀。
8 C; a4 n- w7 A
 楼主| 发表于 2015-3-15 08:51:27 | 显示全部楼层
读《老子》
1 m+ n: C) t- s4 l  [! s

0 w% k4 j* s1 H
任喜全
* `2 Q  _$ B+ {0 S
《老子》之书,莫道高深,读之自然,自然而了。

* u- v8 b3 F" W
自然五千言
+ `) o9 q/ F! I9 u
任喜全
1 _6 Y. E, n2 L2 b3 k
老子五千言是自然五千言。寥寥五千言,希言自然,古今通,终始同。
6 ~' x% A4 Y8 N# v
 楼主| 发表于 2015-3-22 16:16:29 | 显示全部楼层
读《老子》
; t3 v! x5 V: L) L1 l
$ l% q2 P+ ?; s# ~  ^7 m
任喜全
) D1 R9 d6 P; I& w5 y8 a
第二十九章

  R6 q% h% ~# q* ~    《老子》曰:“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器不可为也,为者败之,执者失之。夫物或行或随,或嘘或吹,或强或赢,或挫或隳,是以圣人去甚去奢去泰。”- G3 H3 z: i+ I
    将欲取天下而为这为那,老子见其不得已。为这为那,无休无止,愈为而愈有事,愈有事而愈不能取天下。天下之器,无为而成,一灵以神,不可为,为者败之,执者失之。天下愈为愈败。工业革命后,大费厚亡,物种锐减,天下速败。
! ^/ b) v) M: f! ?8 _7 V$ h    不为何败?不执何失?不为故无为,无为而无不为。“意所偶会便成佳境,物出天然才见真机,若加一分调停布置,趣味便减矣”。圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。( I; O1 [7 K" A7 |. f& ^9 H+ G
    风吹树摇,水流物漂,禽飞兽走,或行或随,熊经鸟申,或嘘或吹,物或强亦好或赢亦罢,或挫亦好或隳亦罢,一任自然而已,因此圣人去甚去奢去泰。物如此,众人岂可污染环境破坏生态?岂可甚奢泰?4 t  Z3 U" w- X+ X" ^
 楼主| 发表于 2015-3-25 19:54:15 | 显示全部楼层
言有宗 事有君

& `8 L' f5 w' F% `
0 d7 G8 B! r$ L- x. a0 R; Z
任喜全
' L: A: Z  O. S) ?: O  S
    言有宗,事有君。不言为言宗,无为为事君。
9 t6 M! E. ]  j+ j    言有宗,事有君。非言者知,不言者知;非为者能,无为者能。
1 E% J* C5 p) i: v" Q
 楼主| 发表于 2015-3-25 20:45:29 | 显示全部楼层
请你阅兵
% [* Y5 T: J4 J, S3 s

5 B8 D% R. E4 Z  |8 D( h
任喜全
. X: V& G, g# |
    兵,善之果。兵,不祥之器。请你阅兵。
: I+ c3 ?0 [: o! ^1 `( Y) F
大军之后必有凶年

* d! R" p3 C( [% {- ~
任喜全

% E- a) {% z  X1 i7 d: m0 L    《老子》曰:“以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。”此言中“强”为动词,其含义为强要、强夺、强迫。所谓其事,便是以兵强天下之事。日本军国主义以兵强天下,其事如在目前。以兵强天下,天下必遭涂炭。大军之后必有以兵强天下之年。以兵强天下之年,岂非凶年?
. f* d, v) p$ [5 J7 ^/ K+ N
读《老子》
( S% m- l5 _) d, D. S9 T4 R
任喜全
: D4 m" }' g" B6 o4 N) U1 h& j
第三十章
6 o" W4 s  p" @  ?5 U! O
    《老子》曰:“以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,是果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。”9 c/ S7 z' |9 Y, @
    以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。以兵强天下不善,不以兵强天下善。善有果而已,不以取强。兵,善之果。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,归根结蒂果而勿强。以兵强天下之事好还,大军必大费,兵强(大)便衰。兵强便衰犹物壮便老。物壮便老,是谓不道,不道早已。/ V4 H8 Y  K& h6 h
第三十一章

" V: l# n1 |: D% O5 w    《老子》曰:“夫隹兵者,不祥之器也。物或恶之,故有道者弗居。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,銛袭为上,勿美也。若美之,是乐杀人也。夫乐杀人不可以得志于天下矣!杀人众以悲哀莅之,战胜以丧事处之。”
8 h1 K! Y4 Z7 j" V1 y* g- d" g    隹兵即高精尖兵器,其形若短尾巴之鸟。今之原子弹、中子弹、氢弹、子母弹、石墨弹、多级火箭爆破系统,皆属于隹兵。6 x3 \& J$ a/ p: N8 S  S( T
    隹兵,不祥之器。其不祥,杀生灵,毁家园。物或恶之,故有道者弗居。地球由西向东自转。君子居在于天下,用兵在于除害,故君子居则贵左,用兵则贵右。天下,君子之器。兵,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,銛袭为上(排除隹兵),勿美。若美之,则是乐杀人。夫乐杀人不可以得志于天下矣!杀人众以悲哀莅之,战胜以丧事处之。7 ]: K( r( L' A0 O

/ d% r% @5 _, N! x# L  {3 q/ a8 Y1 J
 楼主| 发表于 2015-4-1 16:17:06 | 显示全部楼层
读《老子》
8 l6 r/ q! t/ n; ?0 Q/ }9 a

! `+ i: b+ a0 q4 D
任喜全
1 s$ o8 ?2 W9 l
第三十二章

) h8 Y% R- ]- N6 g: t    《老子》曰:“道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海。”7 H8 u# K: A, z9 F% b
    简亦朴,俭亦朴,无名亦朴,简朴,俭朴,无名之朴。无名之朴不可称大,故谓之小。: g: _$ e9 q, I( f4 y1 W
    道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守无名之朴,万物将自然陈列。天地相合以降甘露,民莫之令而自然均平。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海。川谷归江海,天下归道。7 m) g; ]5 `( M

$ M* u( Q& N3 r- N" m
 楼主| 发表于 2015-4-1 19:12:29 | 显示全部楼层
读《老子》

  x. \4 x( A1 Q: Y2 b: K2 ^! s% H) ~
任喜全
' L+ w# V& `7 N7 Y
第三十三章

3 v* `9 ^5 y+ G. {/ f" n& S0 v- W+ ?    《老子》曰:“知人者有心,自知者明;胜人者有力,自胜者强;强行者有志,自足者富。不失其所者久,死而不亡者寿。”
+ X0 V; v" n' t* ~: ]) s& N    心不知人,自知而已;力不胜人,自胜而已;志不强行,自足而已。
* m) [7 j; o; C# f& \3 L. Y    知人者有心,其心在人;胜人者有力,其力加人;强行者有志,其志凌云。失其所者不久,死而亡者不寿。自知者明,其心在己;自胜者强,其力在身;自足者富,其志在弱。不失其所者久,死而不亡者寿。
8 C0 I, {) _0 i& D. L
 楼主| 发表于 2015-4-5 17:23:25 | 显示全部楼层
老子言甚易知

+ S# _6 }2 z3 U+ X) e& G
. E% P0 o+ {' o+ d/ D
任喜全
+ L+ o6 r- }6 \# E# W7 o
老子言所以甚易知者,以其言自然,故甚易知。

% {) r9 }& i) @& T$ X
老子笔下的圣人

4 L/ d8 s" K% q
任喜全

' X7 g) s& M8 c7 {$ K
老子笔下的圣人是自然的化身,正是老子自己的化身。

7 j' Z$ N5 x# {: I' p3 [
 楼主| 发表于 2015-4-12 19:13:46 | 显示全部楼层
读《老子》

( B, `6 u" q; V( b/ K# ]  A8 u9 m1 K3 F/ ?9 Z  f8 n# t1 l- P
任喜全

1 c0 y6 V* ?! w7 f5 Z5 k) M
第三十四章
% W" G, v: s; F3 Y
    《老子》曰:“大道泛兮,其可左右,万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名于大。以其终不为大,故能成其大。”" ~2 {  j' o  p5 m0 R/ X4 Q" }
    大道泛兮,铺天盖地,其可左右,无论反正,天下左右逢源,万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名于大。可名于小,不名为小;可名于大,不名为大。以其终不为大,故能成其大。
& t4 s  Y8 f5 P# V9 X2 }, B; U
第三十五章

6 `: t0 O; |4 n4 {! }" _- z! R. d& R) }    《老子》曰:“执大象,天下往,往而不害,安平太。乐与饵,过客止。道出言,淡无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。”3 Q. Y6 f# }) k/ X  R$ K, C1 {
    昼夜回转,四季更替,大象无形。
- ?# d) G6 g! [+ W! i! U    执大象,天下往,往而不害,安平太。地巡于天,天行于道,昼夜回转,四季更替,日复一日,年复一年。
# l0 E- a. ]6 r) p3 C8 p7 @- w% S    乐与饵,过客止。其止而有终,受用非不穷。道出言,淡无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。所谓用之不足既,便是用之无止境。
7 l& |/ A9 Q9 P" ]. Q% `& F
# n1 D+ Y5 S" w- j
 楼主| 发表于 2015-4-13 11:08:11 | 显示全部楼层
无间生间 间入无间

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* k( l: S2 p; Y! f* I6 z
任喜全

8 n+ ]$ r3 m& o4 @
一出无有,无有入无间——无间生间,间入无间。
0 Q' m4 S7 ]1 ^2 q
 楼主| 发表于 2015-4-17 18:59:22 | 显示全部楼层
读《老子》
  P% J. i8 d7 N. E' p& H$ a
$ v- s1 j! {( S) d) s
任喜全

' c8 J0 L7 ~4 o6 z  Q% E% _
第四十三章

  X0 m) x) ?8 p
    《老子》曰:“天下之至柔驰骋天下之至坚,无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。”

+ I0 W. a: c7 m9 I" L5 A
    何为天下之至柔?天下莫柔弱于水,故水为天下之至柔。何为天下之至坚?天地之间虚而不实,故地为天下之至坚。何无间?一无间。

' j* u+ o4 `: V
    长江滚滚如万马奔腾,黄河滔滔似万马驰骋。水奔腾山谷,驰骋原野。天下之至柔驰骋天下之至坚,生命起源,万物生长。
7 Q  \. [# `" H/ L: s
    一出无有,无有入无间,星空璀璨,世界缤纷。
- q% C2 h/ c" V; A
    天下之至柔驰骋天下之至坚,无有入无间,老子曰“吾是以知无为之有益”。天下繁盛,无为而成;世界缤纷,无为而无不为。

+ k0 U0 J! H5 m% n
    天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。不言之教,无为之益,天下希及之。
9 p8 V" E& N  J! ?, F2 H
 楼主| 发表于 2015-4-21 19:27:48 | 显示全部楼层
身与货孰多
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0 x) g" ~- l$ h, o5 ^
任喜全
( Z# A1 G9 i& }3 N
    身与货孰多?其答案岂非明朗得很?一人一身,而身外之货,存款、现金,房子、车子,金币、银币,玉器、瓷器,日用品、非日用品,不一而足。天下两袖清风者,又有几何?% r' F$ \, q7 P1 [8 X: ]! D$ Y
得与亡孰病

4 c- W( K' f% r
任喜全

  x" Z& i- @4 n2 r) ^( \' m
肆意捕捞,大海鱼亡。得与亡孰病?

) {5 p# c) A' E) G4 h8 y
 楼主| 发表于 2015-4-21 19:53:02 | 显示全部楼层
读《老子》

3 _2 f& q3 k; ]  H; M8 w! y# |0 Q; [- t8 p& t1 p
任喜全
5 [$ o0 Y4 k! U+ J
第四十四章

/ }( a9 D( {& j    《老子》曰:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”/ a) L3 d* h9 ~7 Y8 Z
    名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?其答案岂非明朗得很?; |1 g6 K2 ^; W0 j5 {
    天下追名逐利,逞强好胜,骄奢淫逸,名誉称号数不胜数,难得之货多如牛毛,高楼大厦鳞次栉比,水道陆路四通八达,花天酒地一掷千金,觥筹交错一餐万费。甚爱必大费,多藏必厚亡。大费厚亡,天下速败。
- ]1 a& s' E+ a% s/ G    物或行或随,或嘘或吹,或强或赢,或挫或隳,因此人知足不辱。名亦既有,亦将知止;利亦既有,亦将知止;为亦既有,亦将知止。知足不辱,知止不殆,可以长久。蓝天依旧,白云悠悠,青山不老,绿水长流。" ~: W) w  R2 J
 楼主| 发表于 2015-4-26 18:37:53 | 显示全部楼层
将恐

( u& H# Y% U. D' p2 b
任喜全
1 U" b  i9 p, ]% e5 ~

% j9 W+ h. J& D$ G; Q0 A9 q    《老子》说:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”不知足将恐毁天下,欲得将恐亡天下。
5 i# B* C3 b$ m9 K' \/ D1 x5 Y+ ^. A. @0 ?4 t
天下有道却走马以粪
' R* ?9 h$ }3 e1 x0 U- g
任喜全

1 M8 F) t. g! c% D0 ?    《老子》“天下有道却走马以粪”之言,天下“天下有道,却走马以粪”之读。2 J/ ^4 _; B  w4 S) U( L: O
    甲说:“卢浮宫有难得之货《蒙娜丽莎》。”乙说:“卢浮宫有难得之货,《蒙娜丽莎》。”孰病?5 N6 Z: z# A9 _7 F# `& Y! c
    天下有道却走马以粪。此话怎讲?此话就是说,却走马以粪,天下有此道。  i" G" L4 \4 Q
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