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楼主: 君子兰

[原创] 老子不劳人

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 楼主| 发表于 2015-2-28 15:48:43 | 显示全部楼层
人类生存  域于域中

/ ]& `& t/ L; n3 R  }
1 }5 U5 `! y; j% \- H  O6 U
任喜全

$ @5 @' f; O6 T8 c, \! U, I. D    地球人亦好,外星人亦罢,人类生存,域于域中。域中,天地相合,道植之而塞于天地,横之而弥于四海,人顶天立地。域中,天高地厚,天不神秘,大气而已。大气最外层为域之疆界,故地之半径,大气层之高,此两者之和为域之半径。人类切不可狂妄自大,无法无天。
# Z3 s3 C' r3 t+ a: X, W  F( E
 楼主| 发表于 2015-3-7 10:48:54 | 显示全部楼层
读《老子》

5 e& q4 [& }- B2 |* |1 D* f8 K% }- Z/ I2 i; B6 C0 ~. D" [
任喜全
) Q: l4 ]: e0 d2 X8 x
第二十六章

/ v. [4 i7 G6 F3 y    《老子》曰:“重为轻根,静为躁君,是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主以身轻天下?轻则失本,躁则失君。”+ y: Z, P% E& G1 f+ n
    天下之物,或飞或翔,或游或泳,或走或爬,或言或语,或呼或叫,或嘶或鸣,或聚或散,或荣或枯,或生或死。
# f' H) Z. k2 b. T1 I$ p- B  t    地重物轻,重为轻根,地静物躁,静为躁君,轻不失本,躁不失君,轻重自然,躁静平常,因此圣人以地为舆,厚德载物,终日行不缺少辎重。终日行意味着行而不停,日复一日,年复一年。
3 d/ z& S0 K! r# \' v( h    而今天下,以人为本,地上人多,山中兽少,林中鸟少,海中鱼少,物种锐减,以地为舆,终日行缺少辎重。' |9 b& ?1 @- \. D
    “重为轻根,静为躁君,是以圣人终日行不离辎重。“《老子》话锋一转曰,”虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主以身轻天下?轻则失本,躁则失君。”
9 x8 I0 Z: `4 `( A7 p9 C' v* u
 楼主| 发表于 2015-3-12 15:12:24 | 显示全部楼层
虽智大迷
0 D/ S$ ^9 {  b: `
* p' `# ~% [3 N3 f: R- b
任喜全

6 Y0 J+ b1 A4 R6 Q1 s; F, |- d    善人,不善人之师;不善人,善人之资。相反相成。不贵其师,不爱其资,自化之要妙,虽智大迷。$ k. j- t5 n  A4 S6 J$ r
 楼主| 发表于 2015-3-12 15:24:05 | 显示全部楼层
善行无辙迹

0 q  b9 I" z3 g$ ^" r8 L+ o; p1 {+ i( P2 C6 B: C9 Y& i
任喜全
+ U$ T2 s( a- G8 O7 A) h
天地之行,日复一日,年复一年,何辙迹之有?
9 S6 ]2 k. f% W* K/ B
 楼主| 发表于 2015-3-12 18:16:58 | 显示全部楼层
善数不用筹策
7 j( e/ a' ^! a8 Z; m- u

0 k# Y& Y  k' Q
任喜全
  g7 g+ C: x( u. _% u1 i+ x
善数,少者自少,多者自多,不可得而少,不可得而多,何用筹策?
1 d6 |5 q- l6 c2 A* e! a4 w2 q6 S
 楼主| 发表于 2015-3-13 11:03:51 | 显示全部楼层
读,《老子》
1 b- A6 Z$ d, @! c& m3 x5 _/ O

  p4 q6 p' }! G0 ?( {2 t( o
任喜全
7 h& Q0 g6 [- g2 U: h" l
第二十七章

& a  {' C4 }/ i8 h& n  z    《老子》曰:“善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解,是以圣人常善救人而无弃人,常善救物而无弃物,是谓袭明。善人,不善人之师;不善人,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。”
/ T& z  B( S4 ~& b( Z. l" \    善行,日复一日,年复一年,何辙迹之有?善言,古今通,终始同,何瑕谪之有?善数,少者自少,多者自多,不可得而少,不可得而多,何用筹策?天地相合,其机不可开,善闭无关键;人物相连,其缘不可解,善结无绳约。0 ^/ \7 J% o% w$ |3 l  p' ?( B
    善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解,因此圣人常善救人而无弃人,常善救物而无弃物,是谓袭明。无弃无离,生死相依。善人,不善人之师;不善人,善人之资。相反形成。不贵其师,不爱其资,自化之要妙,虽智大迷。* U' f; Z- Y1 F3 P  _
 楼主| 发表于 2015-3-14 16:00:21 | 显示全部楼层
无法无天  必遭天杀
7 Y2 b6 K7 z) X" n# V7 a
' W# }7 }( J! H* K' G9 q
任喜全
  |0 r, g5 h( W+ Z3 l
    老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”天下不听老子言,为所欲为,狂妄自大,无法无天,必遭天杀。5 z) x, D+ y, ~) S8 o* Q& Z4 ]
 楼主| 发表于 2015-3-15 08:51:27 | 显示全部楼层
读《老子》
6 |$ o$ }  u" J. B+ R8 b

8 ?9 w# H$ k, A9 ?& T" u7 V
任喜全

# S4 B& o& M2 m. `  ^
《老子》之书,莫道高深,读之自然,自然而了。

% z7 q# E6 [% R+ B- |: p8 u
自然五千言

* A) @% E; [% D5 C3 y9 x- e+ ]
任喜全
6 L6 l# o( X- c" e" c3 H
老子五千言是自然五千言。寥寥五千言,希言自然,古今通,终始同。
) w3 e  M7 Z4 i' Y
 楼主| 发表于 2015-3-22 16:16:29 | 显示全部楼层
读《老子》

2 |+ |( K% |# ~- {) b' s$ Z! H' r1 x  c7 o  k9 d
任喜全
; U6 w+ ?( ]1 w
第二十九章

- t5 ?9 _3 I7 L    《老子》曰:“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器不可为也,为者败之,执者失之。夫物或行或随,或嘘或吹,或强或赢,或挫或隳,是以圣人去甚去奢去泰。”
1 s% l7 |; x" z) g, K6 c    将欲取天下而为这为那,老子见其不得已。为这为那,无休无止,愈为而愈有事,愈有事而愈不能取天下。天下之器,无为而成,一灵以神,不可为,为者败之,执者失之。天下愈为愈败。工业革命后,大费厚亡,物种锐减,天下速败。
+ w/ k% \% T: w- h/ P- Z    不为何败?不执何失?不为故无为,无为而无不为。“意所偶会便成佳境,物出天然才见真机,若加一分调停布置,趣味便减矣”。圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。# h9 \( U* }; J4 d& F# z
    风吹树摇,水流物漂,禽飞兽走,或行或随,熊经鸟申,或嘘或吹,物或强亦好或赢亦罢,或挫亦好或隳亦罢,一任自然而已,因此圣人去甚去奢去泰。物如此,众人岂可污染环境破坏生态?岂可甚奢泰?
8 f% r) Q; X- w* f
 楼主| 发表于 2015-3-25 19:54:15 | 显示全部楼层
言有宗 事有君
" e1 [- _5 G  |

2 P3 f3 v7 N9 g6 T
任喜全

  [$ w7 X# v' F% t2 |, A- B    言有宗,事有君。不言为言宗,无为为事君。
3 v7 K; m1 ]) S0 a( A* k: w    言有宗,事有君。非言者知,不言者知;非为者能,无为者能。  o# u9 v  _/ Z$ P; A2 @
 楼主| 发表于 2015-3-25 20:45:29 | 显示全部楼层
请你阅兵

- }  F* {2 N# u: B6 a5 F
5 b: t+ Z0 M- E5 Z* f# W, R
任喜全
: M  A6 k1 t  c
    兵,善之果。兵,不祥之器。请你阅兵。. x/ N3 Z% s: |4 o' r- s7 E4 [& ]& m* [
大军之后必有凶年
7 a; j- \& D2 M& c+ W! m2 V
任喜全
4 {7 s, z) K" z; g4 g  N
    《老子》曰:“以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。”此言中“强”为动词,其含义为强要、强夺、强迫。所谓其事,便是以兵强天下之事。日本军国主义以兵强天下,其事如在目前。以兵强天下,天下必遭涂炭。大军之后必有以兵强天下之年。以兵强天下之年,岂非凶年?+ l1 |+ D$ V6 R) }% R( z  E
读《老子》
3 v/ b( W8 @/ Q1 r7 c
任喜全

0 A: e3 W, w% y& u
第三十章

, ]. O3 h9 S. A  ]    《老子》曰:“以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,是果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。”
. M  D2 {( `- r) t8 J: l2 W& x- g    以道作人主者不以兵强天下,其事好还。师之所处荆棘生之,大军之后必有凶年。以兵强天下不善,不以兵强天下善。善有果而已,不以取强。兵,善之果。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,归根结蒂果而勿强。以兵强天下之事好还,大军必大费,兵强(大)便衰。兵强便衰犹物壮便老。物壮便老,是谓不道,不道早已。
, ~5 n* v! N1 f& u# ?7 `
第三十一章
* Q8 K) n* P) r: @, u9 y
    《老子》曰:“夫隹兵者,不祥之器也。物或恶之,故有道者弗居。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,銛袭为上,勿美也。若美之,是乐杀人也。夫乐杀人不可以得志于天下矣!杀人众以悲哀莅之,战胜以丧事处之。”- F6 e3 g0 H4 t' [4 _1 ]
    隹兵即高精尖兵器,其形若短尾巴之鸟。今之原子弹、中子弹、氢弹、子母弹、石墨弹、多级火箭爆破系统,皆属于隹兵。
9 k2 b3 i  t5 u% h    隹兵,不祥之器。其不祥,杀生灵,毁家园。物或恶之,故有道者弗居。地球由西向东自转。君子居在于天下,用兵在于除害,故君子居则贵左,用兵则贵右。天下,君子之器。兵,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,銛袭为上(排除隹兵),勿美。若美之,则是乐杀人。夫乐杀人不可以得志于天下矣!杀人众以悲哀莅之,战胜以丧事处之。( g, U( X2 t* b* z4 ^

: s  d* d4 B! c
2 }" z) Q& e- ~8 P6 Y  O( N3 ]* I
 楼主| 发表于 2015-4-1 16:17:06 | 显示全部楼层
读《老子》

) y4 [, H+ B- x" o6 c6 `( }4 p
0 [- T/ w  G8 w7 s; ?; ~9 @2 x, P. H
任喜全
9 U. h; }3 y  V* G# m; r* i
第三十二章

# }3 b1 q4 x6 T& f* \! L0 y2 q    《老子》曰:“道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海。”
* N/ Z9 C6 A0 C$ ]* m    简亦朴,俭亦朴,无名亦朴,简朴,俭朴,无名之朴。无名之朴不可称大,故谓之小。3 j2 r7 M+ I. _( J% ?$ b
    道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守无名之朴,万物将自然陈列。天地相合以降甘露,民莫之令而自然均平。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海。川谷归江海,天下归道。; x# X0 p3 ?5 H1 o

: J- G0 F3 N, A* @8 |
 楼主| 发表于 2015-4-1 19:12:29 | 显示全部楼层
读《老子》
  N9 r& ]4 y/ }
7 ]  F; O6 }: a8 B2 {
任喜全
" O5 f8 f' c; \! ]3 w" n
第三十三章
; x  u7 u' q# S2 o5 M; D
    《老子》曰:“知人者有心,自知者明;胜人者有力,自胜者强;强行者有志,自足者富。不失其所者久,死而不亡者寿。”
6 Z: o3 |' e, ]% d! m0 e    心不知人,自知而已;力不胜人,自胜而已;志不强行,自足而已。  `( P* Q2 v, b: x6 E$ \0 m! c
    知人者有心,其心在人;胜人者有力,其力加人;强行者有志,其志凌云。失其所者不久,死而亡者不寿。自知者明,其心在己;自胜者强,其力在身;自足者富,其志在弱。不失其所者久,死而不亡者寿。5 c$ P4 r3 C; O
 楼主| 发表于 2015-4-5 17:23:25 | 显示全部楼层
老子言甚易知

& V5 r! ?7 o% B# A) F9 l0 B
! O# A& k" n: I! n5 E
任喜全

4 U% Y1 i" I' S( M
老子言所以甚易知者,以其言自然,故甚易知。

" E1 ?1 u/ E) i
老子笔下的圣人

! Z- A' r. u. {3 j
任喜全
; K4 Y# M; X& ]* q9 r- J) j
老子笔下的圣人是自然的化身,正是老子自己的化身。
) X5 C$ j/ ?% |) l; _  P: x8 h
 楼主| 发表于 2015-4-12 19:13:46 | 显示全部楼层
读《老子》

+ a$ S; R& M/ l
. i' H% }2 Y7 K; H4 }
任喜全
" s( Q* W, p3 m) j. C' J4 a
第三十四章
4 S: [7 s# V( C5 O+ D9 J' _" \
    《老子》曰:“大道泛兮,其可左右,万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名于大。以其终不为大,故能成其大。”
6 Y% M- d8 ]8 y  \! B3 o0 u  S7 q    大道泛兮,铺天盖地,其可左右,无论反正,天下左右逢源,万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名于大。可名于小,不名为小;可名于大,不名为大。以其终不为大,故能成其大。8 y  ]( B* m* c$ c9 U/ m( f
第三十五章

: S- @9 a" F) y# Z7 M( k. r0 i0 S  E    《老子》曰:“执大象,天下往,往而不害,安平太。乐与饵,过客止。道出言,淡无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。”6 M! u, I9 G6 D# ^
    昼夜回转,四季更替,大象无形。
+ P/ U9 R4 J% z2 o' n) a    执大象,天下往,往而不害,安平太。地巡于天,天行于道,昼夜回转,四季更替,日复一日,年复一年。
; ~& L; C/ i6 G4 g0 [* Y# C9 _. l    乐与饵,过客止。其止而有终,受用非不穷。道出言,淡无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。所谓用之不足既,便是用之无止境。
6 e2 _- a$ V  J: m- X# |- O4 T$ K3 g
 楼主| 发表于 2015-4-13 11:08:11 | 显示全部楼层
无间生间 间入无间
* o8 m+ d  g8 {) {( G

# g: m) r  k2 K6 s* f
任喜全
6 H* b) H8 R0 k5 D; J, }  p* E
一出无有,无有入无间——无间生间,间入无间。
( n4 i9 D0 C' H
 楼主| 发表于 2015-4-17 18:59:22 | 显示全部楼层
读《老子》
: P2 |) M) k1 R- Y# z4 O
" d8 S/ V6 ^/ h4 G/ w- a
任喜全

0 H9 c- X3 O1 g2 N, d5 |# g- ^: a
第四十三章
2 S; o2 {5 O: M" E$ E+ ^6 \/ P
    《老子》曰:“天下之至柔驰骋天下之至坚,无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。”

' f) ^& f1 \8 \* i
    何为天下之至柔?天下莫柔弱于水,故水为天下之至柔。何为天下之至坚?天地之间虚而不实,故地为天下之至坚。何无间?一无间。
8 y$ P6 D7 u( I# W% z
    长江滚滚如万马奔腾,黄河滔滔似万马驰骋。水奔腾山谷,驰骋原野。天下之至柔驰骋天下之至坚,生命起源,万物生长。

3 `9 k. B- B" e! _/ J4 z2 h5 p
    一出无有,无有入无间,星空璀璨,世界缤纷。
' Z. Z0 o% @) ?0 c& H1 ]
    天下之至柔驰骋天下之至坚,无有入无间,老子曰“吾是以知无为之有益”。天下繁盛,无为而成;世界缤纷,无为而无不为。
! v+ v' C8 q" F+ g. @+ I  a
    天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。不言之教,无为之益,天下希及之。

6 ]2 e( ~9 W! p8 I" T7 s
 楼主| 发表于 2015-4-21 19:27:48 | 显示全部楼层
身与货孰多
0 g  c- }- A% K3 p1 u: f% O, h

' A" K3 z5 J% @, t
任喜全
! ?( W: z* M" N! b
    身与货孰多?其答案岂非明朗得很?一人一身,而身外之货,存款、现金,房子、车子,金币、银币,玉器、瓷器,日用品、非日用品,不一而足。天下两袖清风者,又有几何?/ S% x6 \2 t# L$ g3 L& W
得与亡孰病

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任喜全

% a; b2 C% u4 S  r9 g% X$ u
肆意捕捞,大海鱼亡。得与亡孰病?
1 L$ q: O3 I5 r! b3 _. Q( z
 楼主| 发表于 2015-4-21 19:53:02 | 显示全部楼层
读《老子》

6 R5 X% u8 D1 D" H+ }; f6 R. X  Z1 `4 I
任喜全
/ W+ o: }; \. _+ ^+ T# x
第四十四章
' P# G5 w) [2 a/ H5 C* T
    《老子》曰:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”
! s( H7 Y2 c& M3 V0 P    名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?其答案岂非明朗得很?
+ \9 n+ }* v! h- p# Q    天下追名逐利,逞强好胜,骄奢淫逸,名誉称号数不胜数,难得之货多如牛毛,高楼大厦鳞次栉比,水道陆路四通八达,花天酒地一掷千金,觥筹交错一餐万费。甚爱必大费,多藏必厚亡。大费厚亡,天下速败。, i' @- e/ t' @0 g" T1 j7 ]
    物或行或随,或嘘或吹,或强或赢,或挫或隳,因此人知足不辱。名亦既有,亦将知止;利亦既有,亦将知止;为亦既有,亦将知止。知足不辱,知止不殆,可以长久。蓝天依旧,白云悠悠,青山不老,绿水长流。
, U2 a  K- G1 Q- Z" D
 楼主| 发表于 2015-4-26 18:37:53 | 显示全部楼层
将恐
$ P, y; M0 I) a$ [4 w
任喜全

: p  t6 a+ s: [* @& `! ]& q) b& V% i
    《老子》说:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”不知足将恐毁天下,欲得将恐亡天下。
! K6 Z' h& @3 y5 M, d' \! G& S
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天下有道却走马以粪
6 ^* Y( r) B8 y8 M0 L  L
任喜全
# i& W8 S4 g. U" \+ v# o
    《老子》“天下有道却走马以粪”之言,天下“天下有道,却走马以粪”之读。* I7 H0 g' n; d' Y+ A
    甲说:“卢浮宫有难得之货《蒙娜丽莎》。”乙说:“卢浮宫有难得之货,《蒙娜丽莎》。”孰病?
  U' k* ^* [$ v, B( M5 S( n) F    天下有道却走马以粪。此话怎讲?此话就是说,却走马以粪,天下有此道。
$ c6 p3 y; S$ \+ {/ ~
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