设为首页收藏本站

中国老子论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
楼主: 君子兰

[原创] 老子不劳人

[复制链接]
 楼主| 发表于 2015-4-26 19:03:27 | 显示全部楼层
读《老子》
( N& J4 f# w( ]7 v: I3 v: n* Y6 l5 _

, d2 ~- {/ R2 z9 r% _% \3 d
任喜全
% O& G5 B6 z: |9 N
第四十六章

# r- g5 \* F: ?4 Y7 J    《老子》曰:“天下有道却走马以粪。天下无道戎马生于郊。祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”) M$ x1 D) a3 t: {; @1 Y, K3 i
    天下既知走狗,何不知走马!走马即奔走效劳之马。所谓却走马以粪,便是退归走马以粪。退归走马于何处?退归走马于马棚。走马上任,退归还家。天下皆知粪能肥田园,故退归走马以粪而积之。
& @  F: S3 s( u8 c    却走马以粪,天下有此道。戎马生于郊,其背道而驰,归于无道。/ C7 e: I) V) q' S
    天下有道却走马以粪。天下无道戎马生于郊。祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。不知足而红尘滚滚,欲得而人心不足蛇吞象。不知足将恐毁天下,欲得将恐亡天下。故知足之足常足矣。. a5 J& A; S# V8 l+ O6 F  Z
 楼主| 发表于 2015-5-4 19:59:11 | 显示全部楼层
读《老子》

  s  l2 y+ j' ?" a( {* D' g. s/ K) Q1 S! b9 j5 Y) ^
第四十七章
+ D# T- s; l/ P( E
    《老子》曰:“不出户知天下,不窥牖见天道,其出弥远,其知弥少,是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。”
" d3 J2 e$ C0 h    我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴,美丑皆常,善恶皆真,蓝天依旧,白云悠悠,青山不老,绿水长流,天下无事。知天下何必出户?3 A2 h7 B0 _9 W* i( p
    天道视之不足见,而昼夜回转,四季更替,日复一日,年复一年,可见地巡于天,天行于道。见天道何必窥牖?
: i& W. g# J5 W    不出户知天下,不窥牖见天道,其出弥远,其知弥少,因此圣人不行而知,不见而明,不为而成。读万卷书,行万里路,何足道哉!天下无为而成,不言而化。众人有为,败其所成。圣人无为,成其所成。
$ _* `4 n, u6 d6 R7 H
 楼主| 发表于 2015-5-4 20:14:53 | 显示全部楼层
天下自化

; y/ Q; N% Y7 Z' {
$ ?5 l5 j; p( T) U- w
天地有大道而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。天下自化,何必论进化。
9 x* I; [$ r8 a6 W
 楼主| 发表于 2015-5-10 18:42:48 | 显示全部楼层
为学日益
, s6 ?# X8 Y* m! F; N* D$ u
5 ]5 B* u! W6 }! ]
    好人好事层出不穷,坏人坏事比比皆是。
. \# A! F, t7 E, V, Y' p    名誉称号数不胜数,难得之货多如牛毛,高楼大厦鳞次栉比,水道陆路四通八达。, t# A& z- ^/ Q! Q) `: ^# M. t
    启其兑,开其门,三教九流纷至沓来,众说纷纭莫衷一是。% V! F' \# c- m* C  Y6 J
 楼主| 发表于 2015-5-10 19:14:20 | 显示全部楼层
读《老子》
3 e; F& ~& r( N* J$ H9 K2 T
+ r/ y: s' B0 t; k0 [$ }5 [; S5 {5 p
第五十二章
3 J8 f; V& H) Q3 E' s: t8 j
    《老子》曰:“天下有始以为天下母。既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。启其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守弱曰强。用其光复归其明,无遗身殃,是谓袭常。”
- e8 R/ Q8 {2 w$ U7 C& U: ?; s, G    天下,万物之天下。《老子》曰:“万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。”其根为何?其根为有,为元素。元素,天下之本源,为天下始。天下有始,太阳光穿过黑暗之太空,进入天下,复归其明。  |: }; f1 c- \) u0 p
    天下有始以为天下母。既有其母,既得其母。既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,无事永逸,故终身不勤。启其兑,济其事,庸人自扰,故终身不救。见小而见其母故曰明,守弱而守其母故曰强。见小用其光复归其明,守弱无遗身殃。用其光复归其明,无遗身殃,是谓袭常。- y! ^5 B1 e' g3 ?; l
 楼主| 发表于 2015-5-16 20:19:50 | 显示全部楼层
读《老子》

" {3 M8 A% ~) D1 w, B+ H6 f" J
2 a) C! }9 N7 o
第五十三章

9 P4 d: d$ x3 D9 n" L0 T    《老子》曰:“使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,人甚好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文彩,带利剑,厌饮食,财富有余,是谓盗夸,非道也哉。”0 S0 x1 x/ q' b& ]' h5 K" O
    大地,人生活之大道。介然,人行走之样子。大道就在脚下,其妙于天成,坏于人造,若加一分调停布置,趣味便减矣。故老子曰“使我介然有知,行于大道,唯施是畏”。0 \( O$ q- Q$ E3 ~8 L
    大道日复一日,年复一年,非常平安,而天下施设建立,方法想尽,手段用极,真所谓大道甚夷,人甚好径。老子指出,朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文彩,带利剑,厌饮食,财富有余,是谓盗夸,非道也哉。
; O3 X  ^0 c0 {( q
 楼主| 发表于 2015-5-27 19:27:33 | 显示全部楼层
读《老子》

# g* g. Q9 l' G" |3 C: i4 S  H4 d5 x3 U: u
第五十六章
, _, O2 E. t/ k, b* k5 m
    《老子》曰:“知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。”
! u3 t; u" f* z0 D7 n8 w: f* s    知者不言,言者不知。启其兑,开其门,徒其锐,纠其纷,立其异,标其新,是谓诡异。故可得而亲,可得而疏;可得而利,可得而害;可得而贵,可得而贱。故为天下贱。
9 K) |1 X) Z9 U4 ^7 Z
 楼主| 发表于 2015-5-27 19:34:47 | 显示全部楼层
有为般般假  无为处处真
- E: v" j. w% Y5 u- Y
, J$ `3 }4 P% B  r8 v) @3 N
    为自然则为无为,为不自然则为有为,自然是无为之标志,不自然是有为之特征。有为般般假,无为处处真。4 F: v$ }% n6 I5 ?+ x& l1 [
 楼主| 发表于 2015-5-31 14:22:04 | 显示全部楼层
知者老子

1 A# g# I8 a$ |. X
& {6 O# e2 W% G3 `$ R    老子说:“知者不言,言者不知。”白居易不解之,道:“言者不如知者默,此语吾闻于老君。若道老君是知者,缘何自著五千文?”
, D$ p8 _/ t, _0 D1 ^) c( ^    天地默然运行,万物默然生长。言有宗,不言为言宗。知言有宗而不言者即知者。知者不言,非其一言不言,是其希言自然不离其宗。不言自然,希言自然,本质不变。0 a; n4 ?) b2 C
    老子五千言是自然五千言。寥寥五千言,希言自然,古今通,终始同。
' m4 ^% m9 ]" c: v$ h+ h7 b' ?  w+ Z( @
 楼主| 发表于 2015-6-15 20:06:09 | 显示全部楼层
自毁天下
8 s- K# }8 l& W: {

6 l1 f! b2 b1 O2 @9 c    老子曰:“天下神器不可为也,为者败之,执者失之。”天下不听老子言,为这为那,无休无止,岂非自毁天下?" E& L: S/ s$ g+ J
 楼主| 发表于 2015-6-19 19:37:59 | 显示全部楼层
东方不知 西方不晓

6 r4 a7 ?0 Y9 \, l- H/ s% o. D9 K1 K& \" c" }2 ?
天下难事谁人知?天下大事何人晓?东方不知,西方不晓。

9 a6 a! [# _* o( V4 g+ v
读《老子》

. _5 W( t) s# u$ C5 w1 |
六十三章

* Y3 C- z  ^* j1 C- @' v    《老子》曰:“为无为,事无事,味无味;大小多少,报怨以德。图难于易,为大于细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难矣。”
+ E: ^, l) Z- f) w    为自然则为无为,事无为则事无事,味平常则味无味,饭味常淡,菜味常清。
3 |' k6 ^3 m3 ^    大小,此两者岂非冤家?多少,此两者岂非对头?物或大或小,或多或少,德表现为大则大,表现为小则小,表现为多则多,表现为少则少。8 X8 [, N! b  l  D' S1 i4 x
    为无为,事无事,味无味;大小多少,报怨以德。图难于易,难易相成;为大于细,大小相形。图天下,岂非天下难事?为天下,岂非天下大事?天下难事必作于易,作于易者,为无为,事无事,味无味;天下大事必作于细,作于细者,大小多少,报怨以德。图天下,轻诺易,而其为天下难。轻诺必寡信,多易必多难,因此圣人犹难之,故终无难矣。
6 W5 R& I8 n! s
 楼主| 发表于 2015-7-5 19:28:48 | 显示全部楼层
科学家难辞其咎

& j1 Z$ x3 v3 |) k0 ^; q! Z
$ D  {7 V0 l! A* f7 Y9 `& E
天下速败,科学家难辞其咎。
. y/ ^% ^1 U: r  j- L& d- g
天下败失已上高速

8 n1 K2 W6 K/ L    老子曰:“合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下,为者败之,执者失之,是以圣人无为故无败,无执故无失。”天下为执至今,生于毫末之合抱之木,起于累土之九层之台,始于足下之千里之行,此三者岂非败失?其败失非同小可,说明天下败失已上高速。7 Y6 Y4 u8 a/ e* ^  Q0 Z
读《老子》

2 X6 ~( m& M4 Z  m& }% [, ]
第六十四章
" {3 F- G- ?0 D% K5 @, ~
    《老子》曰:“其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下,为者败之,执者失之,是以圣人无为故无败,无执故无失。人之从事常于几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。”
' P$ C- J3 l" _5 e/ a9 K    其怀着易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。以其易而易。其怀着之持若星火,其未兆之谋若蚁穴,蚁穴溃堤,星火燎原。为之于有则愈为愈有,治之于乱则愈治愈乱。为之于未有,治之于未乱。合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下,为者败之,执者失之,因此圣人无为故无败,无执故无失。善游者溺,善骑者坠,善战者殁。持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。人之从事常于几成而败之。不失其常,不离其真。慎终如始则无败事。因此圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
0 V1 B3 Y! Q' I8 W% F% U
 楼主| 发表于 2015-7-26 14:27:48 | 显示全部楼层
孔德之容

9 G3 L4 p% Y) h; S
孔德之容1.JPG

+ l2 {$ o  F# H: ?- G; V. G5 C4 O2 g% M8 K
 楼主| 发表于 2015-7-26 14:31:51 | 显示全部楼层
万物负阴而抱阳

  n" A& F: ?! i" y* Z. @8 o
万物负阴而抱阳.jpg

: n" l5 n+ q3 O$ p6 _8 [1 n% H
: q* S! p' S, S( T; d# a% M5 m& e
 楼主| 发表于 2015-7-26 14:40:57 | 显示全部楼层
大象

6 o8 d& c: V9 Q
大象.jpg

4 r5 U# R4 _  l# S) m! h, y2 ^- o5 z
 楼主| 发表于 2015-8-2 15:16:46 | 显示全部楼层
混兮其若浊

( r. z  D5 Q) ~8 K  s7 N
混兮其若浊.jpg

8 X0 z# d4 e/ D  `
( q" k5 v' a! s0 u4 Q+ f& p
 楼主| 发表于 2015-8-2 15:30:09 | 显示全部楼层
天下之至柔驰骋天下之至坚  无有入无间
5 R5 H" X" W  w: G, w9 A
无为之益.JPG
4 ~8 |* H1 k. S3 Z
+ p4 b9 E, o' g7 R4 u9 k

4 P& M+ O+ R( f, N3 _
 楼主| 发表于 2015-8-2 15:39:45 | 显示全部楼层
大道废有仁义

2 x6 E& e8 S' G; x" K1 v3 t' c
大道废 有仁义.jpg
! y) G( [( o& t/ d9 b$ d) B. [9 ~
$ B$ C6 e' h. d% V3 d8 L8 Z- L3 s1 O
 楼主| 发表于 2015-8-17 18:44:27 | 显示全部楼层
大巧若拙
4 [' ~2 s/ \* R2 O+ ?" b

: n- Y* I' Z& |    天有风雷雨露,地有山川民物。风雷雨露,天之巧;山川民物,地之巧。天地之巧,大巧若拙。
, \8 d% A6 m- \0 [& I9 Q4 u7 H5 X
大直若屈

, `6 k6 E; ^( Z8 i/ |% c3 c    天有风雷雨露,地有山川民物。风非一直刮,雷非一直打,山非一直连,川非一直续。风雷雨露,天之直;山川民物,地之直。天地之直,大直若屈。屈,穷尽。- ]( i2 P: U" i+ f7 j
 楼主| 发表于 2015-8-17 18:57:43 | 显示全部楼层
大直若屈 大巧若拙 大辩若讷
4 m  y: o7 y' C7 D" [7 H2 H

5 `+ e* l. o2 `3 Q# K    天有风雷雨露,地有山川民物。风雷雨露,天之直,天之巧,天之辩;山川民物,地之直,地之巧,地之辩。天地之直,大直若屈;天地之巧,大巧若拙;天地之辩,大辩若讷。  K7 K# R) z6 F* l- a; j: z
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|老子文化网 ( 豫周公网安备41160002120052  

GMT+8, 2018-6-18 21:18

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表