设为首页收藏本站

中国老子论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
楼主: 君子兰

[原创] 老子不劳人

[复制链接]
 楼主| 发表于 2015-4-26 19:03:27 | 显示全部楼层
读《老子》
+ d( u8 J" k. L- b+ x! ?" d$ x! u

, A6 p# R' A+ G5 d0 o2 N0 C
任喜全
$ M0 t8 l0 C1 N. f
第四十六章

$ `0 u/ b; V+ N3 W/ E) @    《老子》曰:“天下有道却走马以粪。天下无道戎马生于郊。祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”8 u0 A- v/ w* t/ @8 E7 l/ x0 m
    天下既知走狗,何不知走马!走马即奔走效劳之马。所谓却走马以粪,便是退归走马以粪。退归走马于何处?退归走马于马棚。走马上任,退归还家。天下皆知粪能肥田园,故退归走马以粪而积之。
) K( g) p7 `6 C, R6 d4 h    却走马以粪,天下有此道。戎马生于郊,其背道而驰,归于无道。
1 n0 A7 T9 y% C; a    天下有道却走马以粪。天下无道戎马生于郊。祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。不知足而红尘滚滚,欲得而人心不足蛇吞象。不知足将恐毁天下,欲得将恐亡天下。故知足之足常足矣。
$ d7 F; n9 {- `1 k
 楼主| 发表于 2015-5-4 19:59:11 | 显示全部楼层
读《老子》

7 J7 ?: ~; m. U9 f4 k: I' D  P, s6 d9 A- N: c4 C' m2 U0 u: [
第四十七章
5 ]- R1 [7 k' e
    《老子》曰:“不出户知天下,不窥牖见天道,其出弥远,其知弥少,是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。”6 R: K. I# q' K$ o3 j/ @
    我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴,美丑皆常,善恶皆真,蓝天依旧,白云悠悠,青山不老,绿水长流,天下无事。知天下何必出户?
+ [  p% d0 C% n( x3 M* S    天道视之不足见,而昼夜回转,四季更替,日复一日,年复一年,可见地巡于天,天行于道。见天道何必窥牖?
0 S7 @3 ?; D$ y    不出户知天下,不窥牖见天道,其出弥远,其知弥少,因此圣人不行而知,不见而明,不为而成。读万卷书,行万里路,何足道哉!天下无为而成,不言而化。众人有为,败其所成。圣人无为,成其所成。
" x* o" Q' g" `& o) k" p& P3 \
 楼主| 发表于 2015-5-4 20:14:53 | 显示全部楼层
天下自化

5 X* {. s3 K+ H" B8 E; X2 |8 j  V- e" Q" E! ^
天地有大道而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。天下自化,何必论进化。
' ]: F. O$ d7 n" n/ R
 楼主| 发表于 2015-5-10 18:42:48 | 显示全部楼层
为学日益

5 e. q: E7 ?; h( G6 m, E) f' a+ a
    好人好事层出不穷,坏人坏事比比皆是。5 s; U  y1 J! i* y* a" p
    名誉称号数不胜数,难得之货多如牛毛,高楼大厦鳞次栉比,水道陆路四通八达。
6 G' P" e+ u  H0 i    启其兑,开其门,三教九流纷至沓来,众说纷纭莫衷一是。7 E  _4 b' p- [. H8 C0 I
 楼主| 发表于 2015-5-10 19:14:20 | 显示全部楼层
读《老子》
- K& Y% h2 {& e8 a; `! r" `) S

9 e* p) H2 G  _/ {7 O2 _
第五十二章
! H" P0 W3 u6 e9 p% x/ `
    《老子》曰:“天下有始以为天下母。既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。启其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守弱曰强。用其光复归其明,无遗身殃,是谓袭常。”
0 k6 a# h, }; t$ N  c% [    天下,万物之天下。《老子》曰:“万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。”其根为何?其根为有,为元素。元素,天下之本源,为天下始。天下有始,太阳光穿过黑暗之太空,进入天下,复归其明。: x* K. q4 ]2 n5 i  N
    天下有始以为天下母。既有其母,既得其母。既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,无事永逸,故终身不勤。启其兑,济其事,庸人自扰,故终身不救。见小而见其母故曰明,守弱而守其母故曰强。见小用其光复归其明,守弱无遗身殃。用其光复归其明,无遗身殃,是谓袭常。" a9 j; w) o. I
 楼主| 发表于 2015-5-16 20:19:50 | 显示全部楼层
读《老子》

& z, ^/ s! V4 _0 F0 j0 y3 v6 r' ~# Z, n$ n% N* @4 {* V
第五十三章

  Q2 A2 N2 q& X) Y    《老子》曰:“使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,人甚好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文彩,带利剑,厌饮食,财富有余,是谓盗夸,非道也哉。”; s$ n' O8 k7 r: Q  n$ {. k3 v$ N
    大地,人生活之大道。介然,人行走之样子。大道就在脚下,其妙于天成,坏于人造,若加一分调停布置,趣味便减矣。故老子曰“使我介然有知,行于大道,唯施是畏”。
3 K. a2 @3 A) o& B6 [) L0 r) Q5 D- [    大道日复一日,年复一年,非常平安,而天下施设建立,方法想尽,手段用极,真所谓大道甚夷,人甚好径。老子指出,朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文彩,带利剑,厌饮食,财富有余,是谓盗夸,非道也哉。
! Q. K* d6 V2 Y7 S( K) N% O2 B8 Z: s. r
 楼主| 发表于 2015-5-27 19:27:33 | 显示全部楼层
读《老子》
' u8 P, K2 U" Z4 o6 q, b( \

# g2 A4 O5 D$ a: k
第五十六章

# R1 P/ X$ I3 y! ^! V0 e' G    《老子》曰:“知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。”: k7 b# P7 `. x, @9 l
    知者不言,言者不知。启其兑,开其门,徒其锐,纠其纷,立其异,标其新,是谓诡异。故可得而亲,可得而疏;可得而利,可得而害;可得而贵,可得而贱。故为天下贱。2 J& U1 A; Y$ A
 楼主| 发表于 2015-5-27 19:34:47 | 显示全部楼层
有为般般假  无为处处真

: t2 x% @: w: [0 [
1 N  m/ H6 Z# u( ]$ V    为自然则为无为,为不自然则为有为,自然是无为之标志,不自然是有为之特征。有为般般假,无为处处真。
  e3 r% n2 s6 o' d4 `- o
 楼主| 发表于 2015-5-31 14:22:04 | 显示全部楼层
知者老子

' q( p7 g$ y4 V( h9 i+ o8 n, {+ m* J9 o! K, H" k
    老子说:“知者不言,言者不知。”白居易不解之,道:“言者不如知者默,此语吾闻于老君。若道老君是知者,缘何自著五千文?”
/ k/ [) W, \# i1 J8 r" ]    天地默然运行,万物默然生长。言有宗,不言为言宗。知言有宗而不言者即知者。知者不言,非其一言不言,是其希言自然不离其宗。不言自然,希言自然,本质不变。
. A  q# h. t1 Q' Z* j! Q! L4 ^8 W    老子五千言是自然五千言。寥寥五千言,希言自然,古今通,终始同。
5 E- W1 N3 h( ?9 V
 楼主| 发表于 2015-6-15 20:06:09 | 显示全部楼层
自毁天下

! D. T( f& }2 v/ _4 v  G
9 a- I- ~% k: X& G3 l5 L( g: D    老子曰:“天下神器不可为也,为者败之,执者失之。”天下不听老子言,为这为那,无休无止,岂非自毁天下?
# b* `" E9 n' t
 楼主| 发表于 2015-6-19 19:37:59 | 显示全部楼层
东方不知 西方不晓
9 A: Q5 l+ }/ K, n# U. P" c4 ~

) o5 g- K+ X( L8 |) u. y" g% k
天下难事谁人知?天下大事何人晓?东方不知,西方不晓。

: _) W; c5 `0 D; Q/ u$ V% e) }
读《老子》
3 `) j: u) h( j. I
六十三章

. \1 h( w; ^2 J    《老子》曰:“为无为,事无事,味无味;大小多少,报怨以德。图难于易,为大于细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难矣。”
8 G7 j+ L/ I8 d: \3 h3 ~0 y  m    为自然则为无为,事无为则事无事,味平常则味无味,饭味常淡,菜味常清。
4 L( Q) M$ P1 {4 k; b. Z    大小,此两者岂非冤家?多少,此两者岂非对头?物或大或小,或多或少,德表现为大则大,表现为小则小,表现为多则多,表现为少则少。* U4 n6 I1 k+ l' [: B5 V# m0 A
    为无为,事无事,味无味;大小多少,报怨以德。图难于易,难易相成;为大于细,大小相形。图天下,岂非天下难事?为天下,岂非天下大事?天下难事必作于易,作于易者,为无为,事无事,味无味;天下大事必作于细,作于细者,大小多少,报怨以德。图天下,轻诺易,而其为天下难。轻诺必寡信,多易必多难,因此圣人犹难之,故终无难矣。
0 r- k6 l6 z) S. ~; H. N, r' @. |* G
 楼主| 发表于 2015-7-5 19:28:48 | 显示全部楼层
科学家难辞其咎
/ k$ n: Y9 N6 T' E2 x9 J+ ~
# W9 H% a; |3 o3 r! O& L6 R
天下速败,科学家难辞其咎。
' _3 @" ]( |; T( C1 Y
天下败失已上高速
& ^- `% ~& _8 k
    老子曰:“合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下,为者败之,执者失之,是以圣人无为故无败,无执故无失。”天下为执至今,生于毫末之合抱之木,起于累土之九层之台,始于足下之千里之行,此三者岂非败失?其败失非同小可,说明天下败失已上高速。
" `# f* R/ r. X* D
读《老子》
0 U2 O; N1 G4 y
第六十四章

2 z3 y$ A' g4 g2 N1 z    《老子》曰:“其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下,为者败之,执者失之,是以圣人无为故无败,无执故无失。人之从事常于几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。”
1 }, z$ u8 P8 n! \8 T    其怀着易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。以其易而易。其怀着之持若星火,其未兆之谋若蚁穴,蚁穴溃堤,星火燎原。为之于有则愈为愈有,治之于乱则愈治愈乱。为之于未有,治之于未乱。合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下,为者败之,执者失之,因此圣人无为故无败,无执故无失。善游者溺,善骑者坠,善战者殁。持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。人之从事常于几成而败之。不失其常,不离其真。慎终如始则无败事。因此圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
$ l) X# |: f  [
 楼主| 发表于 2015-7-26 14:27:48 | 显示全部楼层
孔德之容
2 w" s( `  I" D! p) B+ f
孔德之容1.JPG

! r6 N/ V' f7 C& k7 S' t! K! I5 g2 r% P, b; N9 }0 e
 楼主| 发表于 2015-7-26 14:31:51 | 显示全部楼层
万物负阴而抱阳

5 i5 C6 F6 D9 X7 ]! s* y; n6 v
万物负阴而抱阳.jpg

; R" V/ o; G: W% `7 u5 H
5 u. ]6 L. a; O! Q# M
 楼主| 发表于 2015-7-26 14:40:57 | 显示全部楼层
大象

4 B" y* t6 p$ C5 ~; M' u8 q
大象.jpg
( c( ]3 J5 h( e/ {& A( e

8 p7 k4 c  Q: [7 i* q4 E; K4 Z
 楼主| 发表于 2015-8-2 15:16:46 | 显示全部楼层
混兮其若浊

" l6 p4 r4 ^5 ?8 E
混兮其若浊.jpg
! B+ |$ i& z9 @# d5 t5 y$ W6 E
$ J0 E) l+ J; m: G  T0 G
 楼主| 发表于 2015-8-2 15:30:09 | 显示全部楼层
天下之至柔驰骋天下之至坚  无有入无间
7 y# u' i/ Q$ t
无为之益.JPG

! k4 v9 z' ]/ C( d# v2 e. c7 ]9 O- y  R( c
; [! F5 v: {! h6 f; O9 e9 k
 楼主| 发表于 2015-8-2 15:39:45 | 显示全部楼层
大道废有仁义
& t( m, C' X9 i$ c, Q' A4 G
大道废 有仁义.jpg
/ J# R0 j8 j- }
$ d$ o+ W; [# a& w
 楼主| 发表于 2015-8-17 18:44:27 | 显示全部楼层
大巧若拙
; y4 P4 c% c8 [  G

* v7 s/ E6 W* Z9 j    天有风雷雨露,地有山川民物。风雷雨露,天之巧;山川民物,地之巧。天地之巧,大巧若拙。
$ `# m. d4 h6 e( b6 t" c
大直若屈
" D$ U- V9 Q7 B
    天有风雷雨露,地有山川民物。风非一直刮,雷非一直打,山非一直连,川非一直续。风雷雨露,天之直;山川民物,地之直。天地之直,大直若屈。屈,穷尽。& T* G: ~' T, S  o, n
 楼主| 发表于 2015-8-17 18:57:43 | 显示全部楼层
大直若屈 大巧若拙 大辩若讷
* ~3 o, H  Z8 i% z2 b+ {" _
5 D, D( b' C- P$ n, a4 \3 S9 A
    天有风雷雨露,地有山川民物。风雷雨露,天之直,天之巧,天之辩;山川民物,地之直,地之巧,地之辩。天地之直,大直若屈;天地之巧,大巧若拙;天地之辩,大辩若讷。# U, ~: j7 P  W: O5 h' h/ |
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|老子文化网 ( 豫周公网安备41160002120052  

GMT+8, 2018-8-20 20:31

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表