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白话老子之三十五--大道泛兮

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发表于 2015-4-4 22:57:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

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有朋友问我写《白话老子》的感受,我说写东西就像是用线串珠子,只要有珠子就不会很麻烦。这珠子就是平时捕捉到的灵感和读书心得了。说到捕捉灵感似乎有点玄,其实一点也不玄了,打个比方说,其过程还真有点像是钓鱼。灵感就好似湖塘里的鱼,只要选准地方,用上鱼饵,平心静气的去钓不愁没有鱼上钩的。每每将钓起的“鱼儿”收入篓中,心中的喜悦自是不用言说了。而老子的《道德经》更是浩瀚如大海一般,其中的宝贝岂有穷尽。所以说每次走进《道德经》就如同出海寻宝一样,只要保持一颗平常心,收获往往都会出人预料。
《道德经》第三十四章:“大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉,而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大”。如何才能在老子宽泛的话语中把握大道的精髓呢?说实话此刻我也是找不到北的感觉。不用急,凭着以往的经历,老子一定不会让我无功而返,空手而回的。
第一句:“大道泛兮,其可左右”,我的理解就是:生活在这个世界上,道始终伴随在我们的左右,不离不弃。它既护佑着我们前进,又左右着我们的行为。这样的解读似乎还是有些抽象,那就让我们回到现实里去感受吧。
抬头望望天,太阳用它那永恒的温暖的光芒照耀着大地,无私的为万物输送着无尽的能量。低头看看地,地球以它宽阔的胸怀支撑着生灵的成长,慈祥的为无数的生命构筑起美丽的家园。在这个太阳主宰的世界中,没有哪个生灵能逃离它的视线;在这个地球构筑的家园里,没有哪个生命能摆脱它的怀抱。之所以这样说,是因为我们所有已知的能量都不过是太阳能量的衍生,所以讲人们不可能用太阳的能量来逃离太阳的范围,就好比一个人他不能自己把自己抱起来一样。还有我们身体的每一个细胞无不是出自于大地滋养,一旦脱离地球这个美丽的家园,那么生命之花必定会迅速的枯萎凋谢。
阳光普照着大地,它微乎其微,它无孔不入。它是能量诞生的源头,它是引领智慧的方向。正因为这样,太阳自古以来就被人们看做是道的化身,也被世人誉为众神之神,众生之父。
思悟到这里已然觉得道就在我的身旁,虽然我不能与它热情拥抱,但能体会到它的至亲至爱。让我们再次回到老子那里,继续聆听他的教诲。
他接着讲:“万物恃之以生而不辞,功成不名有”。本来太阳的伟大是世人公认的,按造常规的思路,该怎样就怎样才对,是你的功劳就该理直气壮的心安理得的接受,老子为何要强调“功成不不名有”呢?突然觉得这里面大有文章,这也是我读《道德经》以来未曾遇到的新概念。这太需要我去认真的分析和领会了。我们知道在这个相对的世界里,大与小也是相对的。这世界无所谓绝对的大,也无所谓绝对的小。太阳对于万物而言它同时具备了“大”与“小”的两个特质:既大到遥无边际而无私奉献,又小到“搏之不得”却无微不至。太阳,它甘愿把那携带着智慧和能量的阳光洒向大地,把本属于自己的至功至德寄予万物,促使着万物繁衍生息,成长进化,直到生命的境界实现质的升华。此刻不禁又想起一句话:“人民只有人民才是创造历史的真正动力”。同时又更加强烈的感受到:只有当全体人民都觉醒时,自觉的把国家与民族的振兴视为己任,责无旁贷的承担起历史赋予的使命,才能将梦想化为现实,真正的实现中华民族的伟大复兴。
如果再拔高一点的去领会,就会感受到道的真义:芸芸众生只有在道的‘智慧与能量’的循环往复的熏染和推动下,使得精神和物质这两个层面同时得到巨大的提升,才能为生命的进化画上圆满的句号,才能让文明实现质的跨越,最终摆脱轮回的束缚而抵达如来的国度。
在着手写这一篇时,注意力都放在左与右,大与小等概念的领会和把握之中,已经写了大半都没有注意到“功成不名有”这句话的重要性。直到今天一早醒来,经过对这句话认真的思悟和反复的推敲,才觉得这其中确实有十分玄妙的内涵。现在可以确切的说是这次走近《道德经》浩瀚海洋里得到的最大收获。每一位尊道贵德的修为者,都应该铭记住老子的教诲—“功成不名有”。都应该把从《道德经》中寻获的宝藏,毫无保留的奉献出来,为弘扬大道贡献出一份应有的力量。
发表于 2015-4-9 18:09:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 妙逝居士 于 2015-4-9 18:10 编辑

因为功成是缘聚性空,实无功德,所以功成不名有。知道功成不名有,才能放下自我,与道合一。不自大,放下自我,才能最终成其大。
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