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[原创] 论老子道学文化(四)”问《道》“

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发表于 2017-6-23 11:18:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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接论老子道学文化(三)
例二个公式来说明“术”及“道”
7 m- O, t+ ~, A
道生一、一生二,二生三、三生万物
我们暂且把这两个公式命名为,“大自然的道”和“人为的道”。用老子的两句话来解释这两个公式。同时这两个公式可以解释出老子的这两句话。《道德经》第四十章的的原句是“反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无”。
公式里的箭头,这里面有很大的学问,这两个公式就是以这个箭头来区分的。
“大自然的道”是逆时针转的
“人为的道”是顺时针转的
    “大自然的道”是:根据自然的演化规律从而实现“象”,这个“术”呢它始终在那里,只待人类去观察转化成“术”。
   “人为的道”是:人类通过观察“象”来求“术”,用“术”来记录一种人为的大自然演化规律,再经过大自然的培育实现“象”而生万物。
弱者道之用”:“弱者”指的是除了人类以外的所有大自然物种。“道之用”是指受用“大自然的道”而生存,遵循生于自然,归于自然,弱肉强食的规律。
天下万物生于有”:是指大自然形成时就有的万物,不是人为创造的万物
反者道之动”:“反者”是指人类,只有人类才有高等智慧,动用自然界的资源及掌握大自然。“”是指逆行于“大自然的道”,通过观察“象”求“术”而生万物。“道之动”是指在“大自然的道”动的情况下,观察“象”的成形过程,而掌握“术”来制造一种人为的大自然演化规律,经过大自然的培育而生万物。简单的说就是,“道”动之又动。
有生于无”:“”是指人类通过智慧生产出的万事万物。“生于无”是指生于天然的大自然没有的情况下。
    但是这个反者”不全是代表人类的,老子是人类有史以来具有最高智慧的一个人。他为什么不写“人之道之用”呢?因为具有低等智慧的动物,也会利用自然的资源创造的生存条件的。所以为什么老子只用五千字就能说出《易经》的灵魂。《易经》具有高智慧,他还智高一筹。他的一句:“道生一、一生二、二生三,三生万物”,就把世上的万事万物都说全了。而我却要写这么多字才能解释清楚。而我们全人类呢,经春秋到现在两千多年,都活在这句话的框框里。却还不能完全明白,就算明白以后呢,也一定还活在这个框框里。他才是如来佛吗,我们是逃不出他的手掌心的。
   “弱者道之用”里的“弱者”,也不完全是指除了人类以外的所有大自然物种。因为人刚出生的幼儿时期也是没有能力生存的,还有天生就有智障的人士,都是弱者。
   那为什么不命名为“弱者的道”及“强者的道”呢?因为要以人为本去分析这个“道”
从这两个公式可以分析出,老子说的“道法自然”有两种解释;
  • =自然;是指“大自然的道”。
  • 道依法自然;是指“人为的道”。
    “人为的道”要依法“大自然的道”。你可以效法我生万物,但我(大自然的道)同时也是一部法律,违反了是要量罪定刑的。我们纵观人类历史,人类出现过多少种文化及文明,文化与文明的区别是什么呢?文明可以有很多种解释,但说白了,文化加上政治就是文明。世界四大文明古国的状况,人类可以去体会一下。为什么中国的华夏文明能经久不衰呢?就是中国历朝以来,不管统治者或领导者是谁,都是用汉文化(华夏文化)治理国家。
    还有很多不著名的文明,只有用考古才能去认识了。人类的法律惩治一个人,顶多就是一辈子而已,可“大自然”这部法律惩治文明的过程,是需要漫长的时间,我们人类是看不见的。所以有的人敢说,我可以“主宰大自然,人定胜天”。说这个话的人也不会被抓去坐牢,但老天还是看得见的,所以中国人常说老天有“眼”,让老天来收拾你。像那些消失的文明,肯定是严重违返了这部(大自然)法律,甚至可能是想主宰大自然。而被大自然判了“死刑”枪决了,但是它的“骨头”还在地下,所以我们要去考古,最后把它的“坟墓”都挖掉了,让它灰飞烟灭。当然考古最主要的任务是寻找文化的“种子”,那些好的文化及文明经过考古发掘出来,人类是把它好好的保存,并让它重新“开花结果”,而不是让它灰飞烟灭。
    我们看先天八卦布圆图来证明这个箭头的方向是否合理。
    (内容太多先天八卦图传不上来,可以自己找一个来对照“大自然的道”及“人为的道”公式
       先天八卦的顺序是:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。那布圆图时乾、兑、离、震、是阳,逆方向布在圆图上。巽、坎、艮、坤是阴,顺方向布在圆图上。64卦也是如此,叫“阳从左边团团转,阴从右路次第铺”。八卦是以初爻定阴阳,左边是阳,右边是阴。
       我们来论一下这两个“道”的阴阳,因为《易经》讲的就是阴阳吗,那就用阴阳来解阴阳,通过这两图,可以探索到伏羲当时创造八卦图时的依据。
    请看 “大自然的道”是天生就有的,所以我们可以说它是“”;和八卦里的阳卦转的方向相同。
    “人为的道”是要人类去摸索才可以得到;所以我们可以说 它是“”;和八卦里的阴卦转的方向相同。
    因此我命名的这两个公式,与先天八卦图是可以相互印证的。“而伏羲氏创造先天八卦”与“老子的道”也是可以相互印证的。如果这两个公式成立的话,我们可能找出了伏羲当时创作先天八卦及老子写《道德经》的一点点“足迹”,就可能问出了一点点“道”了……
    “大自然的道”与“人为的道”两个公式组合成一个大的公式来说明二件事:
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  • 易道的关系
    公式最前面的这个大于大自然的“道”,是天地形成之前的“道”。大自然的“道”,是天地形成之后的“道”。就是《道德经》第一章所说的两种“道”。
    “道”,用现代的语言来解释,其实“道”就是一种规律,一种定律。“道”是宇宙间最大的一个定律。
    “道”我们现在知道了,那《易经》是什么呢?
    我们知道《易经》表述的内容是大自然,《易经》是讲述天和地,运行规律的学问。所以证明《易经》也是一种“术”,是人类最大的“术”。
    《易经》是演示天道、地道、人道(物道)、事道的一种术。是教育人类思想的一种学问。《易经》对各种身份的人及各种事件的运行规律都有描述与指引。是教人类如何做人、做事的学问,比如身为男人、女人、儿女、长辈、平民百姓、商人、军人、领导者等等,视自己在不同的身份,及待事的状况不同时,应该怎样去做人、做事。就是人类生存及相处的学问。是一种学做人处事的学术。
    因此证明易道的关系是一种定律与一种术的关系。可以比喻:“道”是海,《易经》是船;“道”是舵,《易经》是桨;无海无以行船,无船无以渡海;无舵无以方向,无桨无以动力。
    二、太极图的来历
    太极图是先贤圣者,用最简单的一幅双鱼图,来演示“道”与“术”的转换过程。这个公式里的“大自然的道”与“人为的道”,就是太极图里的两条鱼,一阴一阳,一个正转,一个反转。随时随刻都是同时在转。
    我们再把第一个公式拿来,把阴阳放到《易经》里去。分成两个公式,来论证《易经》与大自然的关系,及一阴一阳之谓道。

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  • 以上两个公式可以看出《易经》是大自然的阴,大自然是易经的阳。从而证明我们生存的地球、大自然、宇宙都是应遵循《易经》的道理。阴阳分别可以代表很多东西,阴包含阳,阳包含阴。万事万物有时可为阴,有时可为阳,阴阳是互依互存,不可分割。这就是一阴一阳之谓道也《易经》与大自然是最大的一阴一阳,从而有了老子所说的“道”
       经过以上问述:如果是带着虔诚心问的人,一定会有所明“道”。但“道”太大了,有太高的智慧,不是几个人就能定夺,要天下的有识之士一起来问。
    三、论文创作说明
       《道德经》理论体系的缺乏造成世人对老子的一些名言也只能是一知半解。
    如世人对道生一、一生二,二生三、三生万物的解释,都是宏观层面的解释。
    如道法自然更是普遍只知“道”是自然,深层的理论都没有解释出来。
    再如老子的三宝,亦是容易让人误会老子的思想。
    以上三个问题是我学习中一直想探索的目标,终于在学完所有风水学理论,及看完曾仕强教授讲解《易经》和《道德经》的讲座后,反复推理出一些见解,并和老子的《道德经》对“道”的描述进行对比,发现非常吻合,但“道”太大,太深奥,需要相关高人一起来定夺。
    论文“问《道》”的内容在(湖南启昭易经文化传播公司)的网站上发表及20175月和6月分别在国际易学联合会、成都首届易道文化探源大会,及南昌首届易学论坛大会上发表过,两次大会都进行了评定,论文被评定为优秀论文,两本证书已发到本人手中,但论文内容是否正确需要更多相关人士来讨论,希望得到社会大众的支持,在中华传统文化传承上发挥一点作用。
                               曾昭材
                     2017619
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发表于 2018-7-18 09:03:36 | 显示全部楼层
道生一,二生三,三生万物) T+ I! J: o& ?- h8 u: P0 t
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