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钟知霖品老子(知人者三十三)

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发表于 2017-6-24 17:55:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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第三十三章   知人者
〖经文〗
知人者,知也;
自知者,明也。
胜人者,有力也;
自胜者,强也。
知足者,富也;
强行者,有志也。
不失其所者,久也;
死而不忘者,寿也。
〖译文〗
知晓别人的东西,只叫智商高;
了解自己的实际情况,才叫真聪明。
胜过别人的,只叫有力量;
超越自己的,才是真的强。
懂得满足的,那才叫富有;
努力行道的,才叫有志向。
不失掉其居所的,只叫活得久;
死后不被遗忘的,才叫真长寿。
【提示】
知人难,自知更难。因为我们往往容易陷入“当局者迷”的怪圈里面。各位,自知真的很难很难,当然,这也看自知的内容是什么,在修行的角度,修行主要是修心,而在修心的层面,你可知自己此时的心念是什么,你可了知自己在这一秒钟的所有心念?当然不可以,否则自己就已经成佛了。按照佛经的说法,一弹指相当于六十刹那,一刹那九百生灭。而一秒钟最快可弹指四次,自己可算算一秒钟有多少个念头出现与消失。真的是一念接一念,念中又有念。我们如果留心观察,往往只能够察觉到比较粗浅的心念,但是那些细微的心念,我们还没有来得及察觉,就已经消失了,接着又有很多的心念接着出现,接着消失。我们就活在这些心念当中。但是,这些心念是不断地在生灭着,是虚妄不实的,这些根本就不属于真正的自己。但是,我们却偏偏以为这些就是真正的自己。以为这些假我就是真我,这就叫做“认贼作父”。
各位,我们在看电影的时候,只要每秒的播放速度大于24个静止的图象,那么看起来就是连续的,每一个动作都显得那么连贯,那么真实,但是却是由24个分割图像组成的。仅仅是24个静止的图象我们就难以分辨真假,更何况是按十数万计甚至是以兆为单位的心念?如果你关注而不理会这些心念,你会发觉,原来还有一个静静的,无为的,近似合道的自己,这时候才发觉,原来那些心念与自己竟然没有必然联系!原来,我们一直活在看似是自己而其实不是真正的自己的假象当中!想想也觉得后怕。各位,我们在梦中是不是也觉得很真实?如果我们从来都没有醒来过,那么你认为在梦中活到永远的意义又有多大呢?修行,就是觉醒之路。当有朝一日觉醒了,然后你就会清楚,原来孔子所说,“朝闻道,夕死可矣”这一句话,到底是什么意思。
“死而不忘者,寿也”,这句话有两种理解,第一种就是上面翻译的那样,“死后不被遗忘的,才叫真长寿”,即有价值地活在人们的心中。这种解析是有鉴于很多很多的人,其实与一头猪没有什么区别,家里不愁吃的,被人供养者,养尊处优地过着无忧无虑的生活,想吃什么就吃什么,想睡到几点就睡到几点。相信很多人都羡慕这样的生活,但是老子、佛祖则不以为然。请仔细想一想,这与一头猪有什么区别?当某一天挂掉了,就像一头猪消失了一样。同时,如果永远地活在假的自己当中,即便活着更长的时间,你真的认为这很有意思吗?你认为一只万年龟真的很有存在的意义吗?于是,老子希望我们,一定要抓紧时间合道而为,不合道的行为要尽快停止。佛祖告诫我们,“人身难得”,不要浪费了这难得的人身。佛家的“佛”字,道家的“仙”字,都依靠着人,因为人道是六道当中最适合修行的。因为拥有人身是修行的安全保障,提升的速度也最快。当修成正果之后,此处的“死而不忘”就可以理解为“死而不亡”,假我是死了,但是真正的那个自己,也就是道家所说的“道身”,佛家所说的“法身”,却与道相合。由于大道是永恒的,于是真正的自己也“不亡”,而与大道共存。

发表于 2018-7-24 17:21:56 | 显示全部楼层
钟知霖品老子{知人者三十三)
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