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钟知霖品老子(将欲拾之三十六)

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发表于 2017-6-24 17:58:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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第三十六章   将欲拾之
〖经文〗
将欲拾之,必古张之。
将欲弱之,必古强之。
将欲去之,必古与之。
将欲夺之,必古予之。
是谓微明。
友弱胜强。
鱼不可脱于潚,邦利器不可以视人。
〖译文〗
将要收拢它,必定之前先故意扩张它;
将要削弱它,必定之前先故意增强它;
将要离开它,必定之前先故意结交它;
将要夺取它,必定之前先故意给予它。
这就叫做微妙的慧明。
与弱小牵手要好过与强大为伴。
鱼不能离开清水,国家的利器不可展示给人看。
【提示】
前面几句,有点像“上帝要其灭亡,必先让其疯狂”,或者与“欲擒故纵”“收起拳头打人”之类的意思相类似,这是大道的运作特征,也是宇宙物极必反规律的演绎“将欲夺之,必古予之”,钓鱼就是这样呀,想钓到鱼的话,需要先准备诱饵,先故意给予鱼鱼喜欢吃的东西以便吸引它上钩。男女之间的追求不也类似于这样的情况么?甚至国家之间的吞并,其实也不过如此。
无论是国家还是个人,古今中外,大都希望“张”、“强”、“与”和“予”(被赠予)。但这并非就一定是好事,老子希望我们能看清楚其中对立的一面,这就叫做微妙的慧明。就像“将欲夺之,必古予之”,欲获得它,必须先给予它。付出才有回报,付出才能获得信任,有了信任就能去除戒心,没有戒心就容易获得,这也可以说是一种谋略。于是《孙子兵法》所说,“故善动敌者,形之,敌必从之,予之,敌必取之。以利动之,以卒待之”,就是这种谋略的演绎。《道篇》主要讲的是大道的特征与内修的方法,像这样的实战指导,原则上也不应该在《道篇》出现。
    根据最后“鱼不可脱于潚,邦利器不可以视人”这一句,本章的主题偏向于“侯王”这一级别的领导人来说的,“鱼不可脱于潚”是一个比喻,寓意侯王是鱼,老百姓是水,鱼离不开水。这与“水能载舟,亦能覆舟”所阐明的道理是一致的。侯王要避免穷兵黩武,连“利器”也不应该随意展示,实在迫不得已了,才勉强显示一下,以达到威慑的效果就可以了。那“友弱胜强”是什么意思?这里不是说做朋友显示柔弱比强势好,“示弱”永远是应该要做的合道行为,所以不仅仅是朋友之间。老子在这里的意思,是希望侯王要与“弱”做朋友,处处示弱,没有必要显示自己的强大。

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