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[讨论]吕不韦看﹝知不知上﹞

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发表于 2005-7-20 17:20:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

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吕不韦看﹝知不知上﹞<p>老子第七十一章<p>「知不知,上,不知,知病。」<br>「夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。」<p><br>吕氏春秋 卷25 篇2 别类 (引于下) : <br>别 类 <br>    二 曰 ─<br>    知 不 知 上 矣 。 过 者 之 患 , 不 知 而 自 以 为 知 。 <br>物 多 类 然 而 不 然 , 故 亡 国 僇 民 无 已 。 <br>夫 草 有 莘 有 藟 , 独 食 之 则 杀 人 , 合 而 食 之 则 益 寿 ; 万 堇 不 杀 。 <br>漆 淖 水 淖 , 合 两 淖 则 为 蹇 , 湿 之 则 为 干 ; <br>金 柔 锡 柔 , 合 两 柔 则 为 刚 , 燔 之 则 为 淖 。 <br>或 湿 而 干 , 或 燔 而 淖 , 类 固 不 必 可 推 知 也。<br>小 方 , 大 方 之 类 也 ; 小 马 , 大 马 之 类 也 ; 小 智 , 非 大智 之 类 也 。<br>鲁 人 有 公 孙 绰 者 。 <br>告 人 曰 : 『 我 能 起 死 人 。 』 人 问 其 故 。 <br>对 曰 :<br>『 我 固 能 治 偏 枯 , 今 吾 倍 所 以 为 偏 枯 之 药 则 可 以 起 死人 矣 。 』 <br>物 固 有 可 以 为 小 , 不 可 以 为 大 ; 可 以 为 半 , 不 可 以 为 全 者 也。 <br> 相 剑 者 曰 : <br>『 白 所 以 为 坚 也 , 黄 所 以 为 牣 也 , 黄白 杂 则 坚 且 牣 , 良 剑 也 。 』 <br>难 者 曰 : <br>『 白 所 以 为 不 牣 也 , 黄 所 以 为 不 坚 也 , 黄 白 杂 则 不 坚 且 不 牣 也。 <br>又 柔 则 锩 , 坚 则 折 。 剑 折 且 锩 , 焉 得 为 利 剑 ? 』 <br>剑 之 情 未 革 , 而 或 以 为 良 , 或 以 为 恶 , 说 使 之 也 。 <br>故 有 以 聪 明 听 说 则 妄 说 者 止 , 无 以 聪 明 听 说 则 尧 、 桀 无 别 矣 。<br>此 忠 臣 之 所 患 也 , 贤 者 之 所 以 废 也 。 <br>    义 , 小 为 之 则 小 有 福 , 大 为 之 则 大 有 福 。 <br>于 祸 则不 然 , 小 有 之 不 若 其 亡 也 。 <br>射 招 者 欲 其 中 小 也 , 射 兽 者 欲 其 中 大 也 。<br>物 固 不 必 , 安 可 推 也 ? <br>  高 阳 应 将 为 室 家 , <br>匠 对 曰 : <br>『 未 可 也 。 木 尚 生 ,加 涂 其 上 , 必 将 挠 。 <br>以 生 为 室 , 今 虽 善 , 后 将 必 败 。 』 <br>高 阳 应 曰 : <br>『缘 子 之 言 , 则 室 不 败 也 。 木 益 枯 则 劲 , 涂 益 干 则 轻 , <br>以 益 劲 任 益 轻 则 不 败 。 』 <br>匠 人 无 辞 而 对 , 受 令 而 为 之 。 室 之 始 成 也 善 , 其 后 果 败 。 <br>高 阳 应 好 小 察 , 而 不 通 乎 大 理 也 。 <br>  骥 骜 绿 耳 背 日 而 西 走 , 至 乎 夕 则 日 在 其 前 矣 。 <br>目 固 有 不 见 也 , 智 固 有 不 知 也 , 数 固 有 不 及 也 。 <br>不 知 其 说 所 以 然 而 然 ,圣 人 因 而 兴 制 , 不 事 心 焉 。<p>不知 - 不韦与其门人,可谓之知老者乎 ?<p>
发表于 2005-7-20 23:47:14 | 显示全部楼层
&nbsp; &nbsp; FUKU:跟台胞的帖是第二次,第一次是扬水源的,所以这次就有经验了,请问FUKU:是从高深,还是从普及的讨论?扬水源高深的知不知上=无上正等正觉,看来未证佛果的=瞎讨论!若从普及的论,文上,过者之患的过字,亦不得其解?证规军请先,杂牌后丑!请请请!!!
 楼主| 发表于 2005-7-21 12:55:17 | 显示全部楼层
《中正》其 过者之谓欤? 不过者之谓欤 ?<p>“过往”在台各县市,均有《中正》路,到处有《中正》塑像。<br>此“过者”之患乎 ?“过者”其 已逝之人 也乎 ?<p>不 知 其 说 所 以 然 而 然 ,圣 人 因 而 兴 制 , 不 事 心 焉 。<p>《不知 - 不韦与其门客,可谓之知老者乎 ?》<br>《不 事 心 焉》? 愿 【杂牌后丑!】有以说之 ! 【请请请!!!】<p>
发表于 2005-7-21 19:42:23 | 显示全部楼层
&nbsp; &nbsp;上下&lt;&lt;老子&gt;&gt;论坛,页页尽存老子象,此过者之敬乎?过者其 以逝之幻 也乎?是故,知不知存(上),过者其患(化)乎,不知上而自下渐知,您说知与不知?&lt;&lt;不事心焉&gt;&gt;------不动心焉!杂牌后丑说之以有,请请请------991道兄补充说明.
发表于 2005-7-22 16:28:43 | 显示全部楼层
&nbsp; &nbsp;遇见台拳道,991这水 &nbsp;怎的不敢灌了,假水,臭水,砸牌军的不是!------请台道FUKU亮招!好让俺也偷学两招,哈哈哈哈!!!!
 楼主| 发表于 2005-7-22 17:19:27 | 显示全部楼层
了矣 ! 《中正》者,其〈不過〉而已歟 !!!<p>台道之最者 - 其曰:“九九神功”乎 ? 一水灌《中正》ROAD,久久而不退。<br>君得嘗習乎? 有以習乎? 哈哈哈 !!!<p>言歸正傳:<p>夫 草 有 莘 有 藟 , 独 食 之 则 杀 人 , 合 而 食 之 则 益 寿 ; <br>万 堇 不 杀 。<p>有空煩請查查‘莘’‘藟’;合而食之则益寿 - 此中,正《商機》藏焉 ?<br>查到了煩請與網友分享,切記 独食之则杀人,則《中正》不過亦過者矣乎!<p>又: “万堇不杀”現代已不適用,請勿輕試為禱! 哈哈 !!
发表于 2005-7-22 21:38:26 | 显示全部楼层
&nbsp; &nbsp; FUKU版主:我哭了,不知足常哭,知足者过,不知足者亦过!我的眼泪盖住了我的双脚,一片汪洋大道!说起查字典,我就哈哈道,台湾的字典和大陆可能不是同道,还请FUKU版主直讲,另我在哭出一道,网友笑菜一道!众餐而食之!请讲!请讲!
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