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日志

道一

已有 552 次阅读2008-4-22 19:11 |个人分类:道学研究

道一
        陆炳佳
        道常无名与道隐无名,只是“常”与“隐”—字之差,差之分毫离之千里,“常”,旗也,经常。“隐”,藏匿、隐蔽。任何存在的事物为常有,把常有看成瞬间即逝或瞬息万变时,事物发展的结果就无法先命名贴上标签让自己记住它。所以,事物在时间面前永远是历史,而成历史的事物才可命名(常有),道是与时俱进的,因此道常无名。如封建社会发展到社会主义社会,看成瞬间运动变化,真实的今天只是整个社会发展和进步的缩影,社会任何真实的与时间在一起为“一”,“道一”就是与时俱进。
        我们喜欢与时俱进,纵观与横观者掌握了“道一”的思路,也就有了“道一”的指导思想,奋发向上者向前迈一步就有发展和进步的存在。以社会发展和进步为中心线索,才有荣辱观,社会的生产力发展是社会进步的最高标准,能实现物质产品丰富让民富起来,是民富国强的正路。由于社会发展和进步是瞬息万变的,由弱而强的历史过程,是“道常无名”的过程,也无法命名称之为“无道”。因此,以“道一”作为横剖面来回顾过去社会景象和认识现在社会景象及剖析未来社会景象,过去、现在、未来的经纬思路,也就是“道一”思路。当社会强大起来(民富国强)时期,解决了生活之需(温饱或小康),等待的是生存之需的追求和理想,走向身体健康的追求和理想,从身心健康逐渐向深层次的性命追求和理想,追求性命质真恢复生命器官功能,要摆脱天地生杀、变化对生命的伤害,以易向难进军,先求环境清净再求生态平衡(清静),保证身体健康。生态平衡地气上升正常,天气下降正常,天地升降平衡(清静),生命复归质真,“复命曰常”就是永远保持天地之气升降平衡(常态),生命才永远处于身心健康,生命的功能器官才正常运转,可去腐陈新,再与饮食健康相配可返老还童,返老还童形成周行不殆循环不息可长生久视为“复归婴儿”。生命的健康或不健康只有生命才知道,每实现一步是由生命反应出来,生命所知而不言,为“知者不言”。以生命来言周围的环境变化,为“道隐无名”,因为生命知道平衡而益生,每平衡一点就知道一点,“知者不言”,道也隐藏起来无法命名。
        人类社会完成生活之需,花费了几千年的时间才强大起来有丰富产品为后盾,有高端科技手段改天换地,是多么的不容易。而改天换地需要世界民族大团结才能完成,若几十年能完成的生态平衡,是天赐良机,也是不可质疑的。当我们认识天地生杀、变化为“有极”,走进生态平衡建设,生态平衡促进天地升降平衡,不会出现阴盛阳衰或阳盛阴衰,无盛极或无衰极论天地为“无极”,“复归于无极”成了改造世界的中心线索,不以社会发展和进步为中心线索,就是生态平衡与生产力发展并驾齐驱的社会,才能创造一个美丽世界为身心健康的前提,也就是说完成了“复归于无极”和“复归于朴”同时才可获得“复归婴儿”的结果,这是最朴素的理论,“三复归”就是人类社会追求和理想的至高无上境界,能理达至高无上的境界为“致虚极”;世界人民以实践完成至高无上的境界为“守静笃”。
        人民若饥寒交迫生命朝不保夕,身心健康从何谈起?人民受剥削和压迫,身心健康从何谈起?生态环境失衡污染,身心健康从何谈起?天地有生杀、变化伤害生命,身心健康从何谈起?朴素理论来源于实际,再以理论指导实践,都是生命的真实反应出社会和世界,谁都有生命能接受生命的“不言之教”。“三复归”是清静世界的横剖面,以身心纵观于“复归婴儿”再延伸“复归于无极”,是把身心与世界混淆起来,不但排除了世界的存在,又孤立了身心,缺乏普遍联系的科学,身心不可能完成社会生产力的发展,也不可能完成世界的生态平衡,以身心纵剖面来理解“三复归”是错误的。其理于心理没有障碍不影响生理,而生理受到天地生杀、变化,生理必然影响心理,富贵贫贱者概莫能外。所谓肝有疾喜怒,肺有病则喜悲,喜怒哀乐者都存在生理疾病,这就是四季变化风、湿、寒、热产生的季节性疾病,生理影响心理则生障碍,有谁能例外呢?以“气功”言,能消除心理障碍活百岁,也不可言能去腐陈新返老还童长生久视,饮食健康能新陈代谢维护器官机能,抵抗风、湿、寒、热之邪少得疾病,也不可言能去腐陈新返老还童长生久视。中国的医学是配天地之学问,来龙去脉清晰明了,心理无障碍者能相感他人,或佐以针灸达到祛病治疗效果,避免生理少影响心理能正常学习和工作,随世界的改造获得心灵改造并幸福快乐,以生活、生存务实求真,不要脱离“道一”才能与时俱进,完成我们这一代的历史使命。

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