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日志

如何“不敢为天下先”

已有 809 次阅读2014-6-20 23:14

不敢为天下先;
老子讲《道德经》中的三宝,一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先;
佛教善,道修真。不敢为天下先的先决条件是不能背离真与善。也就是“不敢为天下先”的真正含义不是不让你争第一,而是不能背离大道。不能背离修真“善爱”的大道。
老子讲“上善若水”,上善的水是处下利生万物的。高高在上不能走近百姓心中的官吏怎么做到利益社会和国家?
善于处下是一种态度。是人生的高姿态。在老百姓面前,就应该“处在当下”。贴近百姓的生活,感知天下苍生的对生命及生活的诉求。力所能及的满足达到他们的要求。维护公德,良好地持续发展民生。
二千年来,错误解读“不敢为天下先”,就是不让争第一,是对老子的谬误。是篡改《道德经》的精神理念。老子关于如何治世,写得很清楚。首先“勤而行之”有效的做到慈和俭。慈,拥有慈悲、关怀、体恤苍生的良知。并且用勤、俭、节、约的良能,设立行之有效的政府机构。为生民办事,办好事情。
错误注解“不敢为天下先”,是怕枪打出头鸟,并且灌注老子消极情绪论,是假托圣人之名对世人的一种讹诈。精神上的打压和剥削。
这种谬误,让人产生间隙和隔阂。也让犬儒主义者有更好的依托。从臣服到沉浮。顺其自然不是让人消极待命,而是顺势而为,该行风雨时行风雨,没有风雨不见彩虹。应该雷霆万钧的时候,绝不畏首畏尾。平常心是道。生活中的逆流顺境不过是一种眼界和情绪的宣泄。性自命出,发乎情,止乎理。一切的一切,均可使然,释然。
处在当下,我命由我不由天;

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