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《道德经》悟解第十二章

热度 3已有 377 次阅读2010-2-24 08:14 |个人分类:《道德经》悟解|

第十二章

    

[原文]    五色①令人目盲②;五音③令人耳聋④;五味⑤令人口爽⑥;驰骋⑦畋猎⑧,令人心发狂⑨;难得之货,令人行妨⑩;是以圣人为腹不为目⑾,故去彼取此⑿。

[]   五彩缤纷的色彩使人眼花缭乱;各种嘈杂的声音使人听觉失灵;各种各样丰盛美味的食物使人舌不知味;纵情驰骋打游乐,使人心情放荡发狂;稀有难得的物品,让的正直行为受到妨碍正因为如此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,故而才摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

[意译]    五彩缤纷的世界让人眼花缭乱,无所适从。多种多样的声音让人听觉失灵,分不清到底是何种音律。多种多样的味道混合在一起,让人的味觉失灵,品尝不出是什么滋味。在野外骑马纵横奔驶射杀追逐飞禽走兽,让人感到惊险刺激十分过瘾,心情兴奋狂乱不已。稀有难得的金银珠宝和贵重物品,会诱发人的贪欲,甚至为此挺而走险。所以,道德高尚的圣人,对生活的要求很低,只要求能够解决温饱问题就行了,而不会放纵自己的感情,贪图声色声色犬马的欢娱;因此,我们为了使自己的德行更加圆满,就要舍弃物欲的享受,追求清静平淡的生活。

[理解]

这段是讲不要追求欲享受,甘于过平淡清静的生活,才能有助于自己的修行。在过去是如此,在今天物欲横流的社会,不管是修行还是干事业,更要经受得住物欲的诱惑,否则就一事无成。修行本来就是十分艰难的事情,而在今天这个社会,修行之人所要经受各种物欲和歪理学说的诱惑,远比古代多得多,所以修行更是难上加难。我们只有明白这个道理,才能摆正心态,正确修行。

本段通过举例,从五个方面讲了物欲的害处。第一个方面是从视觉来举例说明,五彩缤纷的世界会刺激人的视觉,这样就会扰乱人的心智,让人无所适从。第二个方面是从听觉来举例说明,各种各样的声音混合在一起,会让人的听觉失灵,听不出到底是什么样的声音。 第三个方面是从味觉来举例说明,各样各样的美味混合在一起,人们就品尝不出到底是什么滋味。第四个方面是从行动上来举例说明,过分强烈的运动,会让人的心理受到极大的刺激,而不能保持安静。第五个方面是从心理活动上举例说明,珍贵难得的东西会对人的心理产生极大的诱惑,甚至会让人挺而趤险。当然,对于真正的修行人来说,物欲的害处还有很多,由于篇幅的限制,老子在这里不再多加举例,我们也没有必要再多加说明。

老子在这里为什么要这么详细的举例说明物欲的害处呢?目的就是要让修行之人充分认识各种物质诱惑的害处,真正能够安心修行。在这里必须特别说明的是,物欲的诱惑,不仅体现在现实世界,也体现在非现实世界;也就是我们所说的三界,当然以欲界为最。其实,一个修行者,在修炼出阴神、阳神之后,其活动空间主要还是在欲界之内。因此,如何控制阴神和阳神的欲望,这是非常关键的问题。我们修行的目地,不仅我们的肉体在现实世界经要受得住物欲的考验,更重要的是我们的灵体在非现实世界也要经受得住物欲的考验,这才能够称之为悟道,才能够不断长功夫。但是,要做到这一点,首先就必须经受得住现实世界各种物欲的考验,修炼到高深境界之后后才能在特定的境界中经受得住物欲的考验。

    作为真正的修行人,在修炼之时不能够为七情六欲所干扰和左右,不能够让各种感觉器官妨碍自己的修行,在修炼到高深境界时也就当如此,在此方面佛教的经典里面也讲得很明白,比如《心经》就讲得很清楚:“是诸法空相,不生不灭, 不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法, 无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道, 无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”《心经》这段话是什么意思呢?翻译成白话文,其意思就是:“一切法则都是空的,不长也会消灭,肮脏也净 ,长也不减少。正因为如此,(修炼到这样)虚空妙有的境界是没有形相的,也没有情欲、意念、行为和心灵,眼、耳、鼻、舌、身、意等六根也没有感受,色、声、香、味、触、法等六尘也不产生,去除了眼睛所能识别的界限而超脱了眼界,直到去除了心灵所能感受的界限而超脱了心识界,没有不能了解的,也没有不能了解的本源,直到没有老和死,也没有老和死的根源,没有各种痛苦,也没有各种痛苦的因缘,没有得道后的寂灭,也没有修行证道的过程,没有智慧的(主观)概念,所以也没有得失的(主观)概念。由于没有得失的幻扰,菩萨这时已经开悟,于是菩萨恒于菩提、精进勇猛、求欲速证,依照心经修行,达到心中没有挂念和障碍,由于没有挂碍,所以没有恐怖,远离世俗人颠倒的梦想 ,最后达到离苦得乐彼岸。

    综合以上分析,要做一个真正的修真人,就不能够追求和满足于七情六欲,而应该只求真饱肚子,以便专心致志的修道。由于章的意思讲得比较简单,也比较好理解,故不再多谈。

[注释]

    ①五色:指青、黄、赤、白、黑。此指色彩多样。

    ②目盲:比喻眼花缭乱。

    ③五音:指宫、商、角、徵、羽。这里指多种多样的音乐声。

    ④耳聋:比喻听觉不灵敏,分不清五音。

    ⑤五味:指酸、苦、甘、辛、咸,这里指多种多样的美味。

    ⑥口爽:意思是味觉失灵,生了口病。古代以""为口病的专用名词。

    ⑦驰骋:纵横奔走,比喻纵情放荡。

    ⑧畋猎:打猎获取动物。畋,音tian,打猎的意思。

    ⑨心发狂:心旌放荡而不可制止。

    ⑩行妨:伤害操行。妨,妨害、伤害。

    ⑾为腹不为目:只求温饱安宁,而不为纵情声色之娱。""在这里代表一种简朴宁静的生活方式;""代表一种巧伪多欲的生活方式。

    ⑿去彼取此:摒弃物欲的诱惑,而保持安定知足的生活。"""为目"的生活;"""为腹"的生活。

发表评论 评论 (2 个评论)

回复 心随自然 2010-2-24 09:19
目柔而邃,耳广而顺,口淡而清,心静而渊,行和而正。此善为道者所为?
回复 钦风明月 2010-2-24 18:26
“为腹”是不是也指思想教育?我认为,《老子》主旨是思想教育,按照老子的文辞特点,“为腹”应该一语双关。

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