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日志

道学阐微

热度 3已有 793 次阅读2009-9-7 07:58 |个人分类:原创|

第一讲:道 


———————————以古解古,以老解老,以道解道————————————


     静而通观:上有苍天,而不知其高;下有大地,而不知其厚;天地之间,气虚流布。草木虫鱼鸟兽人,万类性命生生不息。上下四方,孰为主宰?古往今来,孰为托依?
     天下事理,有子必有母,有果必有因,有终必有始。以天地万物为子,何为其母?以世界为果,何为其因?茫茫宇宙,何为其终,何为其始?
     无有天地,则无从有天地间万物。无有万物,不妨有天地。天从何来,地从何来?无天无地之时,唯必空空然无一形象实体,此为宇宙之始。
      且天地万物,莫不为形象实体。生天地万物者,唯必有物。此物非天非地非实体之物,故而无形无象无有质体,此为宇宙之母。
     且宇宙之母,既然帝创宇宙,即是宇宙之始。宇宙之始、宇宙之母,二者不可致诘,混而为一,故为亦有亦无之物。谓之“无”,无有物质形式;谓之“有”,真实存在物质。
     此物乃无物之物,故无谓有边际,无有边际故无穷之大,虽天地亦在其中。
     此物乃无象之象、无状之状,故无有色声味,幽幽寥寥,有光为清,无光为冥。此物乃无质之体,故均匀纯一、至微至柔,且无坚不入、无处不是。
     此物既然无有形式可言,故独立且不改,至静至恒。
     虚无不肖,故无穷大;无穷大,故虚无不肖。大有为无,非有非无,超离形象,谓之曰“玄”。
     此物生天生地,蕴载一切,无终无始。生宇宙,宗宇宙,而莫能见,莫能觉。至大至虚、至柔至静之物唯必无为,故天地因然、万物自然。
      此物虽恢恢无形,而天地万物莫不遵之循之,合焉者昌,逆焉者亡。故老聃有言:字之曰‘道’。
 
   
  
第二讲:

————————————以古解古,以老解老,以道解道————————————


     至静之道不死,故天地万物生,其行其机,天下莫能知。
     始为芴芒,无阴无阳。化生混沌,无形无象。一炁生两极,是为阴阳。阴阳相搏,遂成天地;阴阳和合,遂成命体。命体分化,草木虫鱼鸟兽人也。故天地一道,万物一命。
     故,形莫大于天地,而道盛之;炁莫大于阴阳,而道调之。天非纯阳,故有晴晦寒暑;地非纯阴,故有山川水陆。至阴至阳之炁,蓄发乎天地而交通成和,万物因以生生。天和为清,地和为宁,万物和以为生。
     故,天地万物,莫不贵和。和者,天地万物之常也。
     故,道有其恒,物有其常。常在乎和,和在乎道。道与万物,恒常一也。阴阳和合,与道一也。
     故,以我之常,合彼之恒;以我之和,合彼之行。大道恒常之机,不可思意,不可作为,不可违逆。故,无思观之,无欲得之,无行服之。
     以静合静,爰有妙动。

 

 

 

第三讲:

————————————以古解古,以老解老,以道解道————————————

     唯玄为道,假而为一,知者不言,言者不知。
     夫道,彻生彻行,亦宗亦师。无为行之,无欲抱之,无名莅之。与万物同自然,天施也;守柔弱共恍惚,玄一也。观其妙,循其徼,习其方,因其效,天地与我同道,万物与我两全。
     非阴非阳之谓道,亦阴亦阳之谓一,阴阳调和之谓常。故,得一者,和也;得道者,一也;得玄者,道也。
     形而下,玄而上。小福不免祸,小利不免害,小得不免失,小道不免败。大行无辙迹,大方无角隅,大爱无亲疏,大道无门闾。玄以超然,天下贵然。
     大有为无,大德不德,大行无方。抱一成和,以恒御常。天人合一,长生久视。


 

第四讲:

————————————以古解古,以老解老,以道解道————————————

     物亦真实,道亦真恒。
     真实者不虚,变化反复,是为万物。观物知常,观常知恒,观恒知道,观道知物。知之者不迷,迷之者不知。
     性培于身而定于天,心起于物而灭于性,幻生于心而死于道。
     真水无香,真爱无情,真道无名。一念造迷,道在天边;涤除玄鉴,道在眼前。
     道生我,德畜我。生也自然,死也自然。


第五讲:

————————————以古解古,以老解老,以道解道————————————

     道德玄心,人德道心。随天顺道,因以定人。
     玄牝母德,其贵好生。天道循循,帝化万伦。故,道之无恩大恩生,天地不仁大仁成,圣人无爱大爱丰。惟道是从,惟和是中,惟一是用。曰自然,曰无为,曰清静,曰不争。贵生,贵全,贵久,贵安。
     道生之,德畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。往、来、遐、迩,物、我、人、众。
     夫唯不德之德,至真,至明,至正,至恒。


第六讲:阴阳

————————————以古解古,以老解老,以道解道————————————

     太一理之,阴阳行之;大道生之,天地成之。
     道生一,一生二,二生三,三生万物。故,阴阳相搏,不失于和;阴阳变易,皆出于一。致虚守静,冲而复命;抱一从容,万化自定。
     故,前识者,道之华而愚之首也;强梁者,炁之盛而德之衰也。
     无阴不阳,无阳不阴。反以制之,玄以超然。
 

第七讲:

————————————以古解古,以老解老,以道解道————————————

     物行而后知,道知而后行。
     道生有我,我生有道。故物以观道,心以味道,玄以喻道,默以示道。知其子,守其母,没身不殆。道者,无远近,无内外,无古今。道不远人,人自远也;道不弃人,人自弃也。
     鬼神者,冥理也;形质者,物理也;阴阳者,玄理也;混明者,道理也。道者,万理之宗,万物之奥也。是以圣人含真建德,不以阴阳吉凶,不以万物得失,不以鬼神福祸。
     大为无为,大德不德,大知不博,是谓道学。


第八讲:自然

————————————以古解古,以老解老,以道解道————————————

     道无为也,物自然也。
     故,大道生然,玄德畜然,天地因然,万物自然。大道生然,不可违也;玄德畜然,不可逆也;天地因然,不可去也;万物自然,不可拘也。
     无一,阴阳不和;无道,万物不生。故道有恒行,天有恒则,地有恒规,人有恒德。人法地,地法天,天法道,道法自然。
    人可以胜心,不能胜性;可以胜物,不能胜道;可以自然,不能妄然。
     我无为,道之用;知清静,天下正。

 

第九讲:归一

————————————以古解古,以老解老,以道解道————————————

     大道无门,万千济一。
     道恒无欲,妙在虚寂;道恒有欲,徼行天地。习其方也,善与物得;因其效也,德与道合。故善人从一,圣人行一,真人抱一。
     归一,明正;玄同,超然。


                                                                       【结束】

发表评论 评论 (3 个评论)

回复 心随自然 2009-9-7 09:08
此可谓之《海若经》。文显其才高,义现其思密。观之先赠花,再寻《道德经》。
回复 英臣 2009-9-7 14:06
回复 强建国 2009-9-7 16:18
道精、道空、道无,思缕周转开,万法从无始。

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