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白话老子之四十四--天下之至柔

已有 557 次阅读2016-5-6 00:32 | 老子, 天下

天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。
  品读这一章时,一边揣摩一边记录心得,初稿写了近一半时忽然悟出“天下之至柔,驰骋天下之至坚”的真意,而紧接着《大般若经》又意外的出现在我的眼前,这让我感到既神奇又惊喜。于是便停下手头的事情,如饥似渴的读了下去。虽然只是读了开篇的几章,却真心感觉它确实如《大般若经初会序》中所言:“诚入神之奥府,有国之灵镇”。同时也被译者玄奘法师所折服。或许有人会说,你写的是白话老子,怎么经常去拜读佛学经典。对于这个问题我是这样认识的,若是把修行看做是登山的话,那么佛经与《道德经》便是山的两面;若是把修为当做是一种学习的话,那么佛经便像是散文,《道德经》更象应用文;若是把悟道看成深造的话,《道德经》便是院校里的教材和教师,佛经则是校舍与学风。所以讲对一个有志于修道者而言,佛与道都是开启智慧,觉悟人生的绝世宝典,它们之间更是相得益彰。切不可以分别心将它们区分高下。
  老子的话不仅言简意赅而且严丝合缝,在这一章同样有所体现。虽然只有简明的三段话,短短的三十九个字,却道出了智慧的真相。
第一段话:“天下之至柔,驰骋天下之之间”。为了更好的领会它的意境,我分别以形象和抽象两个层面来感受。形象的来说,“至柔”好比是软件,“至坚”好比是硬件。我们知道无论硬件多么优良,离开软件都不能运行。说实话,对这段话能有这样的体会应该可以满意了,但总觉得还没有真正的融入在至柔的意境中。冥冥之中,那句耳熟能详的“金刚般若波罗蜜”在心中一闪而过,突然间就明白了:"天下之至柔,驰骋天下之至坚"其实就是金刚般若之意,即‘无坚不摧的大智慧’。这样理解似乎有点抽象,可心中的契合又让我觉得特别的形象。
  有了这样的感悟,第二段话就容易理解了。“无有入无间,吾是以知无为之有益”--世上的事物,无论设计的多么巧妙,防范的多么严密,都无法摆脱来自道的大智慧的控制。所以人们在社会实践活动中不要做违背自然规律的事情,不然的话,不仅要付出惨痛的代价,而且最终还是要老老实实的回到正途中来。反之,人们若是对自然持以敬畏之心,顺从自然的规律,就会安享这世界赋予我们的和美与吉祥。
  无为并不是整天无所事事,浑浑噩噩的听天由命,而是要求人们在自然的面前要谨小慎微,要善于放下来自感官的自以为是,用心的去感应来自道的律动,感受大智慧美妙。因为世上的事:是也不是,不是也是。人虽聪明,却走不出自身的迷宫。只有跳出感官的篱笆,才会觉悟到光明无限。

这些看似简单的道理,可要是让人们放下固有认知观去领悟大道的真意时,还是难之又难。正因为如此老子才在说了一句很是无奈而又意味深远的话:“不言之教,无为之益,天下希及之”。

无论是山珍还是海味,只要是大自然原生态的食物,在细细的咀嚼品尝时都会觉察出一种淡淡的、迷人的、纯正的奶香味,我把这种美妙的滋味称之为‘来自大地母亲的乳汁。或许有人会说这不过是一种臆想罢了。其实无论你觉察与否道就在那里,它不离不弃。

当人们放下一分自我就会感受到一分真我,而道的真善美只在真我处。

 

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