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日志

无欲

热度 3已有 868 次阅读2011-4-30 16:32 |个人分类:老子论道|系统分类:研究|

 

    老子的“无欲”,是处世态度与身心状态,也是认识方法。

   

    欲,是人对现实世界的诉求。就是这诉求,引领人们去认识、去实践,从而客观上主导了世界的发展,同时也促使人类自身走向进步。

 

     无,是空无。以形而上的眼光辩证的看,空无不像我们俗世认为的那样什么都没有,而是,细微至极的表现。是细微至无。也就是说,如果将物质不断的分解下去,理论上,最终的结果是无。所以,无,一方面是物质世界的最基本单元,也是物质世界最本质的内涵。因此另一方面,无,也是物质世界的依凭或法则,是道。

 

    如果仅仅以俗世的经验从字面上理解,人好像不应该无欲。无欲就是没有理想,没有追求。如若无欲,不仅社会不能发展,人类自身也不能发展,如植物人一般。人类的发展与社会的发展是同步的。

 

    但是,如果以形而上的眼光辩证的看,无欲,首先是一种处世态度。持有这种处世态度的人,其思想与追求合乎发展规律,合乎自然法则。或者说持有无欲这种态度的人,其理想与追求是合理的合法的。也就是说,以形而上的、辩证的视角,无欲这种处世态度是为人类的最高境界。

 

    其次,无欲是人的身心状态。这个内涵是前两个内涵的共同引申。这是一种什么样的状态?《老子》中曾经两度用“塞其兑闭其门”摩状此象。“兑”指眼目,“门”指口耳。塞兑闭门,就是盘膝静坐,闭锁感官,暂停思维,身心俱静。身静,则不受外景的影响。心静则思绪不会旁逸,甚至没有了思绪。于是,理性的慧光便与大道直接沟通。天地万物、往来古今,在心尽明。

    ——无欲,也是一种认识世界的方法。

 

    原来,人的理性是由感性而生。当理性超越于感性而问世之后,即与感性壁垒其间。感性被自己的“所见所闻”所迷蔽,使自己徘徊于现象而不能深入事物的内部,以为知而其实不知,以为明而其实不明。理性被自己的可以自由驰骋的特点所迷蔽,使自己不能真正的立足于感性,以至于张狂而不能正确认识世界。

 

    无欲之法使人身心俱静,思维暂停。此时,理性不再高傲张狂,而是俯就于或复归于感性。感性不再扰惑设垒,从而使理性冲关斩窍,可以直达于道。而且,思维虽然暂停,而理性的那一点慧光仍然在观照。“恒无欲也以观其妙”,当理性与大道沟通之后,宇宙万物映射于大道之中的信息便复制于理性。于是人们就都什么也知道了。

 

    无欲不仅是理性体悟及其方法,而且是开慧的法门。

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发表评论 评论 (5 个评论)

回复 心随自然 2011-5-1 10:03
所以,无,一方面是物质世界的最基本单元,也是物质世界最本质的内涵。因此另一方面,无,也是物质世界的依凭或法则,是道。---老哥,我要是你就把有无之‘器’全部打碎从做。领会无欲不妨去观察一下婴儿,婴儿对母亲的依赖是否有人为的心智成分?
回复 钦风明月 2011-5-1 19:00
吾友,你是说,我把道世俗化了?

   是的。我们的认识、思想、乃至理,都是道的世俗化。

    道必须得世俗化,才能引领俗世的发展,才能使俗世沿着金光大道前进。如果不能将大道精神融入俗世,不能将大道精神世俗化,就会造成人们不知道、不依道的现象。如果是那样,我们的世界,就会走向消亡。

    所以,大道精神的世俗化,不是对大道的蒙尘,而是,对人们的教化。这可以使人们认识大道,认识世界,在觉悟的前提下,自觉地为世界的发展作出贡献。

    你所说的婴儿依母,表面上看,是人的本能。而反本溯源,还是具有心智的成分在内。本能是什么?是先祖的遗传。人类越来越聪明,就是因为每一代都将自己心智的结果内化为潜意识,内化为素质,进而作为本能遗传于下一代。所以,婴儿依母,尽管不完全是心智表现,尽管是自然自在的行为,辩证的看,却具有心智的成分在内。

    另一方面,婴儿依母,虽然自然自在,却也是大道精神在俗世的体现。这也证明了大道精神的世俗化是必要的,必须的,也是必然的。
回复 钦风明月 2011-5-1 19:26
吾友的另一层意思是,我们如果将大道精神内化为素质,那么,我们的实践自然就会自觉地、本能式的合于大道精神,而无需思考。就像那些道德模范,他们在救人的那一瞬间,并没有经过思维,仅仅是凭藉道德素养、那种本能似的行为就应时而生了。这也是“无欲”。

    然而,道德素养是建立在对世界正确认识的前提之下,建立在道德养成的前提之下。这“对世界的正确认识”与“道德养成”,就是大道精神的世俗化。老子的“朴散则为器”就说的是道的世俗化。由此。有无为道,也为器。器可以打碎,而器中寓道呀!器中之道,我能打吗?
回复 妙逝居士 2011-5-1 22:01
这里的无欲是无见思烦恼,因为人的见解错了,执身为我;所以思想也错了,错在有贪欲,贪嗔痴慢;思想错误了,行为也错了,有杀盗淫妄。如果不再执著我,不分别我,无我的时候,欲从何来?但无欲不等于没有理想,阿弥陀佛无欲,但有四十八个大愿,以四十八大愿,称为佛中第一。
回复 钦风明月 2011-5-2 12:38
境界不同,理解也就各异。世俗之人不能放弃俗世之理,所以以为无欲就是没有理想、没有追求。全不知,无欲只是以无为有,祛除了不道的思绪,抛弃了错误的思想,击破了阻遏进步的壁垒。无欲,才能提升境界。无欲,才能使我们进入圣人的思维。

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