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日志

第一课 道

已有 637 次阅读2012-1-11 12:17 |个人分类:道德经新译|系统分类:文化

第一课  

        道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名。同谓之“玄”,玄之又玄,众妙之门。

 

      一、道的变化无穷。

      道,可道,非常道。名,可名,非常名。这两句就把道讲活了,道大无边无际,浩瀚无比。道,可以叫道,一旦发生了变化就可以不叫道了。名,可名,可以叫道这个名,一旦发生了变化就可不叫这个名了。吾不知其名,字之曰道。强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反(第六十三课,混成)。老子讲:我不知道它的名字,我把它的名字叫做道。勉强给它取个名字叫大。大又可以叫逝,也可以说是很远,从无穷远又返回原地。这就说明了,道不但大而且作旋转运动,并不断变化,名字也不断改变,既可以叫这个名,又可以叫那个名,实际就是没有名,所以无名就是道,道也叫无名。

 

      二、无名与有名的关系。

      无名,天地之始。无名的道产生了天、地。在一个恒星系的范围里,它的空间就叫天,在这空间里产生若干个行星,地球就是其中之一,这就是无名的道(宇宙)产生出来的天和地。

      有名,万物之母。有了固定名称的天和地之后,再产生万物。天下万物生於有,有生於无(第六十四课,反者)。天下万事万物都产生於有形,即产生出来就有一定的形状、大小、重量,这种有形的东西,都是由无形的道产生的。万物负阴而抱阳,冲气以为和(第六十二课,生一)。万物都是由阴阳互相结合而定型,气冲阴阳、冷热胀缩变活泼,伸缩自然成动作,动作协调生命活。

 

      三、修道修德无欲好结果。

      天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆(第六十八课,有始)。天下有个开始(道),这个开始就是天下之母。既然有了母亲(道),就可以知道它的儿子(万物)。既然知道了儿子是谁,再返回去守住母亲(修道修德),终生不停。人为万物之灵,他就作为万物(修道修德)的代表。

      常无欲,以观其妙。修道修德要无私无欲,才能守静,这样方能观察道的奥妙。不出户以知天下,不窥牖以见天道(第十一课,天道)。不出门就可以知道天下的事情,不需要通过窗户就可看见大道。

      常有欲,以观其徼。修道有私心、欲望,便不能守静,要么什么也看不到,即使观察到的也是有限的。

      此两者,同出而异名。此两者同是为了修道修德,一个没有私心欲望,一个有私心欲望,其结果各不相同。

      同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。有欲和无欲的两者都在叫玄,但玄的内容大不相同,有欲的在表面玄、门外玄;无欲的在道里玄、门内玄。玄是一种前进的形式,成为螺旋式的上升;各种行业,即七十二行,行行都有门。这个门,就是进入大道之门。所以玄!玄!玄!就能玄入道门。奥妙之门多得很,只要苦练就能进。

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