立即注册 登录
中国老子论坛 返回首页

萧世海的个人空间 http://www.laozi.net/?29369 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

日志

四论老子道德经第一章 关于“玄之又玄,众妙之门”

已有 781 次阅读2012-9-17 14:39 | 老子道德经

四论老子道德经第一章 关于“玄之又玄,众妙之门”

 

老子说:有与无“同出异名,同谓之玄”。 这个玄字,本意是深远看不清。通常翻译为深远、幽深、微妙。通过“二论道德经第一章 关于老子的基本哲学范畴——有、无、道的逻辑关系兼论同出异谓”一文的划分图2,可以看到,有与无是老子先生对事物进行抽象划分而得出的他的两个哲学基本范畴概念。有与无既然是抽象得出的,那么就不拥有具体的像。不拥有具体的像,当然看不清。所以,这个玄字,理解并且翻译为“抽象”比较好。抽象两个字,不仅表达了“有”与“无”不拥有具体的像(所以看不清,符合玄字本意)的意思,也表达了“有”与“无”是通过抽象划分的方法而得出的过程。

玄之又玄里的“之”字,张本说解里翻译为“到达”【1】。注意到“玄”字当做“抽象”理解,这一句话翻译为:从有名的抽象到达无名的抽象。

“众妙之门”是说:事物的发生、发展、变化、乃至死亡都包含在“有”与“无”这两个抽象概念里了。这两个抽象概念囊括了一切事物(见划分图2)。为什么呢?因为:“无,名万物之始;有,名万物之母”。所以,“众妙之门”也是对 “无,名万物之始;有,名万物之母”这句话的呼应

 

 

 

 

 

附注:

[1]张本说解 p6-23 齐鲁书社出版 1998-4-12006-4-4印 下同

 

 

 

 

                                          20120815

评论 (0 个评论)

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|老子文化网 ( 豫周公网安备41160002120052  

GMT+8, 2018-8-21 08:23

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部