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五论道德经第一章 关于唯道主义的发现开创了哲学的世界本源论的多极时代 兼论发现唯道 ...

已有 688 次阅读2012-9-17 14:42 | 本源, 道德经, 哲学

五论道德经第一章 关于唯道主义的发现开创了哲学的世界本源论的多极时代 兼论发现唯道主义的意义

 

 

1、  在“三论老子道德经第一章 关于老子道德经的不唯心、不唯物、而唯道”一文里,揭示了老子哲学是唯道主义哲学。在老子的基本哲学范畴里,老子把“道”----客观存在着的规律----归属于“无”。见划分图3 这个“无”,用现在的话来说,就是非物质。所以,道是一种非物质存在。同理,唯道主义也是一种非物质存在。在哲学的世界本源论中,唯道主义是一种非物质客观存在。原本就存在着,只不过是现在发现了它的存在而已。

2、  就是说,哲学唯道主义的发现,打破了唯物主义与唯心主义两分哲学天下的局面;形成了唯物、唯心、唯道主义三足鼎立的多极化局面。

3、  就会大大加强、提高老子道德经在哲学史以及在当代哲学中的地位。

4、  此,就会推动哲学的发展。一些原来用到的概念、判断需要修改。例如:常常可以见到的“存在决定意识”里的“存在”两个字,代表物质的意思。现在,规律也是存在,规律也决定意识,而规律不是物质。

5、  国学大师国家图书馆馆长任继愈先生(1998年去世),在他的“老子绎读”书里,有一篇文章,叫做“我对老子认识的转变”。里面说:老子哲学是唯心主义还是唯物主义的问题,在中国哲学界分成两派意见【1】。几十年来,都没有做出令人信服的结论来。如果双方的论点都错了,他们双方错在哪里?现在,任先生的问题解决了。  应该指出,任先生去世前,就已经预感到,双方的论点都错了;实在是自由思想的独立思考精神。因为一直到现在,对于社会问题的观点,还被认为,不是唯物主义就是唯心主义,没有第三个主义。任先生说的“双方的论点都错了”,恰好是第三个主义。。今天看来,这第三个主义。,就是唯道主义。还应该指出,双方的错的原因,在划分图2与划分图3里可以看出。

6、  老子哲学是唯心主义的帽子,可以脱掉了,当然,现在还没有脱掉。直到现在,大多数的大多数人,尤其是年轻人,不敢、也不爱学习道德经。因为大家知道道德经是唯心主义坏思想。这种情况,随着唯道主义的被发现,有望改观。这是道家、道教群体乐见的。

7、  一个乐见的群体,是孔子学院。中国在世界各国有大约280所孔子学院,基本上是中国与世界各国民间团体合办。中国方面是为了扩大中国的影响。但是,如果中国人自己都认为老子哲学是唯心主义坏思想,中国人拿着自家的坏思想,去向外国人推广,外国人会怎么想呢?须知,在基督教世界,也有“己所不欲,勿施于人”的道德教义。

8、  子的塑像,在天安门广场站立几个月之后,被搬走了。如果实在需要一个古代圣哲塑像,来做中国古代文明的形象大使;那么,不是唯心主义、而是唯道主义者的、三分当代哲学天下有其一的老子塑像,在天安门广场,未必站不住。

9、  说到学习规律的重要意义的时候,老子先生在道德经25章里说,天下有四个伟大:天、地、人、道;其中道最伟大、道最高,天地人都要效法道。学习、研究规律的民族是严谨的、深沉而不浮躁的民族;顺应规律、利用规律来谋求发展的民族是事半功倍的民族;对照规律来检查错误、检讨失败的民族是理性的民族,是退一步、进两步的民族。

 

                                   

 

 

 

 

 

 

附注:

[1]任本绎读, p253。北京图书馆出版社 2006-12-11-1  下同

 

 

存疑:任继愈先生说:“如果双方的论点都错了”这句话,第一次,最早是哪一年说的?他的学生、同事、接近的人有没有记忆?

 

 

 

 

 

                                          20120821定稿

 

                                          20120917发表

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