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2012-06-07

热度 1已有 439 次阅读2012-6-7 20:59

答心随自然评本人 三论老子道德经二十五章, 关于道的名字,宇中四大及本章在道德经里的绪论地位一文的评论---------- 以下是对你的评论的回答,本网说我没有评论权限。故,从这里发给你。谢谢关注!1、老子明明白白给“混成之物”起名叫做道。正是老子的明说呀。2、道的定义是什么?是探讨道德经的出发点;所以,人们总是喜欢把道定义为A或者B。形式逻辑说:概念是判断的基础。没有定义,无法展开判断、推理。3、甲骨文对道的原始描写,就是道路。道路一经建筑竣工,则道路的内在规定性、前途的必然性、以及过程可重复性立马显现。与规律的性质完全一样。此即把老子的道叫做规律的原因。4、现实的世界是三极,不会是两极;因为,三生万物。这一点,道德经42章有说法。5、老子说:无,名天地之始。规律创造天地。6、规律是天地的守则。因为地法天、天法道。

发表评论 评论 (1 个评论)

回复 心随自然 2012-6-7 21:24
1、老子明明白白给“混成之物”起名叫做道--“吾不知其名,字之曰道”所以没有一个东西天生就是叫道的。
2.把道予以定义是走向僵化的开始。必然步入道法道的死胡同。
3.道者首途之谓。行道不可离开头(大脑的作用)但不可拘于与心。古人对道的诠释很形象也有多种。
4.世界三极还是两极,应该很清楚,至少爱因斯坦已经予以说明。
5.无者非规律之称。凡人言无是空(类似空间)智者言无是真实不去的实有。
6.人法地、地法天、天法道、道法自然,其法也非一法,各有不同属意。

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