老子语录集句解译之十一戒争斗

【原文】圣人之道，为而不争。（81）夫唯不争，故天下莫能与之争。（22）上善若水，水利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（8）不尚贤，使民不争。（3）民多利器，国家滋乱。（57）善为士者不武，善战者不怒，善胜者不与，善用人者为下。是谓不争之德。（68）兵者不祥之器，物或恶之。（31）以道作人君者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年……物壮则老，是谓不道，不道早亡。（30）天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。（46）抗兵相如，哀者胜矣。（69）执无兵，行无行，攘无臂，扔无敌。（69）慈故能勇……夫慈以征则胜，以守则固。（67）邻国相望,鸡犬之声相闻,民至死不相往来。（80）虽有甲兵，无所陈之。（80）执大象，天下往，往而不害，平安泰。（35）
【解译】“圣人”之道，施于人民，而不与人民争利。由于不争，所以天下没有人能和他争。最好是像水那样，水有利于万物，而不与万物相争，它处在低下（众人所恶）的地方，所以接近了“道”。（水性向下是自然法则）有道的人甘居下游，心平气和，与人为善，出言必信，政治有条理，做事能尽力，行动合时宜。由于不争，所以就没有过错。不夸耀个人的贤能，使人民不邀誉争功。人民多藏武器，可见国家趋于混乱。善于为谋士的不主张动武，善于战斗的不先挑衅，善于制敌的不与敌人正面交锋，善于用人的谦下于人。这是不争（挑战）的修养，兵器不是好东西，不是君子所用的东西。以“道”做人君的，不以兵力称强于天下。用兵这件事很容易得到报应。军队住过的地方庐舍为墟，野草丛生，大战过后，田园荒芜，必是荒年。以强壮侵凌老弱，这是不合乎道的，不合乎道的，就会早死。道行于天下，（太平时）战马闲起来，去拉粪车。道不行于天下，（乱世时）战马也只得在战场上生子。带着悲哀的情绪，经常提高警惕的一方会胜利。不用兵，不摆阵，不动手，不挑战。以慈善对待人民，得到人民的支持，就有勇气。从慈善出发，进可以攻，攻则胜；退可以守，守则固。邻国虽然相近，彼此可以望得见，鸡狗的叫声可以互相听得见，但各国人民一直活到老死，也没没有需要互相往来。虽然有武器军队，但没有什么用处。凭这个‘道’，（大象）天下各国自然往来。各国相交而互不侵犯，天下就太平了。