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注解

被扭曲的老子第七十一章

作者:马新峰   来源:老子论坛   阅读:347  
内容摘要:《老子》第七十一章                第七十一章  知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病......


《老子》第七十一章                第七十一章

  知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病
,是以不病。
|原解|
    知道了,而不炫耀,这是好事。不知道而装做知道,这是弊病。圣人将这种现象看作很严重的弊病,所以圣人做事从不犯这种弊病。
    这是对老子这一章比较权威的译法。我个人认为这种译法既不符合老子的思想,又和老子中的章句发生矛盾,这一章我们需要从新的认识一下。
       天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。天下都知道美的东西是美的,考不考虑丑的东西?;都知道善良的事是善良的,考不考虑邪恶的事?这是老子对于是非美丑的理解。什么是美的东西?我们以何为依据?我们都是以自己的理解而理解这件事的。我们考没考虑到客观规律的因素。?正如我们穿动物皮毛做的衣服以为“美”考没考虑到它可能带来的负面影响?。
      老子正是认识到了这些,所以他在一件事上的态度是让我们的观点由心而发。(既符合了自然规律,又要满足了我们的欲望。)而不是简单的理解为知道或不知道。
     (结合上一章老子的论点“我的言行是有理可证的,可是我的言论却不被天下所认同。)我个人认为这一章应这样理解:
     知道我在修行道的人,尚可以理解我的这种行为。不知道我在修行道的人,还以为我这种行为的是一种疾病呢。圣人那里是有病啊!所以看起来在常人眼中才象有病的样子。圣人是为了我们能更好的生活。才有“病”的啊!
   这是老子对自己的理论不能实行和世人的冷漠态度的无奈。


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