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研究

普通的圣人

作者:第五元素   来源:老子论坛   阅读:364  
内容摘要:  四章  道冲而用之,或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。    道本是空虚的,但用起它来却不会穷尽。它是那么渊深,好象是万物的祖先。摧......
  四章  道冲而用之,或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。
  
  道本是空虚的,但用起它来却不会穷尽。它是那么渊深,好象是万物的祖先。摧折自已的锋芒,解除自己的纷乱,使自己的独见之明跟别人和合,不异于那尘俗。它深沉而不可见啊!好象是存在着。我不知道它是谁的儿子,它似乎产生于天帝之前。
  
  冲是空虚。老子说道是空虚的。这句话仍然延续一章的观点。然而道的作用(化生万物)却不会穷尽(或不盈)。纷繁复杂的万事万物都是遵循这个空虚的道而运行的。万事万物也是遵循这个规律性(道)而产生的。所以老子说:“渊兮,似万物之宗”。正因为道存在于万事万物之中,不仅仅存在于得道之人,同样也存在于没有认识道的规律的普通人身上,所以体会到道的高深莫测的人不可自以为是,显露锋芒,特立不群。这样做就违背了道的本旨。违背了道的本旨就不能完成自身的进化。甚至不如普通人。因为虽然普通人没有理解道的高深,但包括人在内的万事万物都自觉不自觉地遵照道的规律性生存变化。所以凡是自以为高人一等的所谓智人其实比普通人更远地背离了道。是一个大迷糊(虽智大迷)。因此老子说道的本性是大众化的,圣人则之,就应“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。”
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