阴符经》与《道德经》齐名，如果你一时看不完《道德经》，就先看300字的《阴符经》吧。 黄帝阴符经神仙抱一演道章观天之道。执天之行。尽矣。天有五贼。见之者昌。五贼在心。施行于天。宇宙在乎手。万化生乎身。天性人也。人心机也。立天之道。以定人也。天发杀机。移星易宿。地发杀机。......  阅读全文>>

   道法自然：自然，无为而无不为者随遇之所然即自然，也就是在保有混沌无名所具有的无限演展能动性的基础上顺任于势稳态（即“善下”）而随遇展布。无为者无所执，而自然者有所然，其所然是无所成为者因应某种情势的成为，无不为者善下之所为，是延伸于有为之中的无......  阅读全文>>

“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有物，恍兮惚兮，其中有象”——道之绝唱，千古不衰，古今中外，谁来揭开这一贴“道符”？ 数千年无数求索者前赴后继，以生命蹈赴修炼之道场，只为揭开道之根根由由，探寻道与自己生命的渊源，但是有谁真正看到了道的本体？而今人探道则更少有这种深刻心志，多......  阅读全文>>

道是任何事和任何物的生产过程。但道既不等于事，也不等于物。事和物是道这个生产过程生产出来的产品，而产品不等于道这个生产它的过程。道这个生产过程，由无和有两个阶段构成，而这两个阶段都要分别经历阳、阴、和（一、二、三）这三个小阶段。所以，道这个万事万物的生产过程，是由两个大阶段，六个......  阅读全文>>

整个宇宙永远是处于创造的过程当中。文明是创造出来的，邪恶也是创造出来的；财富是创造出来的，贫穷也是创造出来的；快乐是创造出来的，烦恼和痛苦也是创造出来的；成功是创造出来的，失败也是创造出来的；繁荣昌盛是创造出来的，衰败毁灭也是创造出来的。宇宙是创造者，社会是创造者，国家是创造者，......  阅读全文>>

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。字义：道： 大道可道：可以表述常道：常人所理解的道。名： 给道起名常名：一般起名的方法无： 新事物产生前的客观状态和发展过程有： 新事物发......  阅读全文>>

天下皆谓吾道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。天下的人都说我发现的道太大，太空洞，过于抽象，没有可操作性。其实，正是因为人们把道看得很大，觉得它很抽象，......  阅读全文>>

20世纪，人类在科学技术和物质财富上虽取得了突飞猛进的发展，但也造成了环境破坏、价值迷惘和心灵污染三大危机。面对这些社会危机，西方人开始从东方道学中寻求哲学智慧，以解决现实问题。美国学者迈克尔·哈特在评述老子《道德经》时指出：“这本书虽然不到六千字，却包含着许多精神食粮。”荷兰莱......  阅读全文>>

第一次世界大战后，战败国德国皇帝威廉二世说：“我要是早些读到这本书，也许我就不会失败了。”他口中的可以改变战争结局的“这本书”，便是在中国流传了千古的圣典之作——《道德经》。历史不会重来，但以史为鉴却是最佳的治国方式。曾连任两届美国总统的里根先生在1987年的《国情咨文》中引用了......  阅读全文>>

大道思维法读《道德经》的文章，表面看去十分零乱，东一句西一句，各章节之间没有什么紧密的逻辑联系。但当你把全文读过多次之后，就会发现它零乱的文字背后有一个完整的哲学逻辑体系。由这些文字所营造出来的巨大的思维空间和思维氛围，给人一种无尽的美的享受。当你把握了这个哲学逻辑体系之后，再读......  阅读全文>>