——打造老庄元典文化旅游区大讨论之5
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城市建设应“表里如一”。“里”是为城市的文脉，就是城市深层次的文化理念；“表”是为城市街道的文化符号，就是街头里巷中显现的文化痕迹、蕴涵的人文故事、历史传说。题记：街道是维系城市的魂，是城市浓缩的历史、地域文化和风土民情，是城市的精神象征和骄傲，是维系人们记忆的纽带。无论对外地游客，还是本地居民，城市街道永远是第一印象。
鹿邑作为历史文化厚重的千年古城、全国老子文化之乡，拥有全国罕见的四大文化品牌，但在整个城市营造中基本看不到老子文化的体现，值得深思、反思！
在上两篇《精神与韵味：道文化对城市建设的影响与借鉴》《鹿邑城市文脉的梳理与提炼》文章中，重点是理清鹿邑城市文化特色和地域特性深层次关系，本篇重点探讨如何将“里”显化为“表”，即：
在城市建设中如何体现老子故里、道源、祖庭等根祖文化特性——把鹿邑丰富多元的文化符号有机地体现在街头，吸引并影响人们的视觉和思维，充分展现鹿邑独有的城市特色。
一、街道文化符号的重要性
——是城市的第一印象
街道是反映城市独特文化的重要载体。“任何一个城市都有一个公众印象，它是多个印象的叠加……但城市街道永远是第一印象”[1]。无论外来游客还是本地居民，对城市的第一感知就是街道。
一个处处彰显着自身独特文化符号的街道，包括景观绿化，建筑物风格、色彩，街头广告、指示牌、公交站等，首先给人的感觉就是一座有文化有品味的城市。因此，把城市的历史文化充分融入到城市街道景观设计中，最能彰显出城市特色。
——是城市发展的重要反映
城市街道格局反映着历史发展过程，记载着重要历史事件和故事，蕴涵着城市文化。鹿邑中心城区“一城文化半城水”的旧貌虽遭到较大破坏，但基本格局未变，老街古巷依然传承有序。如尚贤街——紫气大道，循礼街——真源大道，新塔巷——县府东街（米行），署前街——县府南街，而像芙蓉街、仁让街这样的街道不但格局未变，名称亦原封不动的保存下来。
这些古街小巷每个名字后面都有一段鹿邑特有的悠久历史和美丽传说，深具本土文化地域特色，可惜多数古色古香的“里”“巷”名称未能继承下来，甚为遗憾。
——是保留城市记忆的载体
随着时代变迁和城市发展，鹿邑像许多城市一样，一些历史文化信息逐渐淹没消失，一些惊心动魄的历史事件躺在书本里，隐在岁月中，几乎被人遗忘。如：
魏凤楼抗日“计卖”魁星楼、张朝聘围攻鹿邑城等故事，如今又有多少人知晓？中共鹿邑县第一个支部、老鹿邑唯一的刻版局（印刷厂）位置在哪？古代的鹿邑乡贤除了老子之外还有谁？现当代的乡贤、全国先进工作者、英模劳模又是谁？原军委副主席张震的鹿邑情结体现在哪？
这些都是鹿邑独特的文化符号，保留好，展示好，可让今人了解城市的历史，为后人了解城市发展提供线索，更重要的是可为市民群众带来文化上的认同感，让人们有一种归属感和自豪感，从而激发广大群众建设老子故里的热情。
——是促进城市发展的动力
城市街道的文化符号体现一个城市的生活质量和竞争优势。是城市发展的宝贵资源，是城市吸引力和辐射力扩大的基础，是支撑城市生存、竞争、发展的巨大动力和无形资产。
体现充足、运用得当的城市街景文化符号，所创造的人文环境不但能助推整个城市的文化发展水平，还能增强城市的知名度和美誉度，优化投资环境，吸引外界资金和人才，从而成为促进城市对外交流，培养新的经济增长点的推力。
二、街道文化符号现状
——文化符号严重缺失
鹿邑作为历史文化厚重的千年古城、全国老子文化之乡，拥有全国罕见的四大文化品牌，但在整个城市营造中基本看不到老子文化的体现，街道文化符号基本是空白，哪怕是在最应彰显鹿邑文化特色的老子文化产业园区。
城市人文色彩匮乏，缺少文化气息和氛围，体现不到对历史文化的传承。这些问题与县委提出的“要领先一步，前瞻性地规划、设计、建设，早日把老子故里建设成为独具个性和独特魅力的“水韵城、绿荫城、文化城、景美城”要求有很大的距离，对有关部门在文化统筹和景观设计上具有很大的挑战。
——文脉梳理存在误区
有人说鹿邑的城市文化，要立足商文化、伏羲文化、三国文化等传统文化交汇地的优势，突出地域文化特色，此说有待商榷。所谓交汇地只是杂揉之地，绝非鹿邑特色。所谓特色文化就是本土性、唯一性。鹿邑的本土特色文化就是由道家和道教组成的老子文化，此为一级文化，是主干。其它诸如楚汉（垓下、虞姬）、三国（武平城、观武台）文化，因前者已被灵璧县捷足先登，后者在声望和“含金量”并不高，只能算是二级文化，是末枝。至于难捉风影的商汤伏羲之类的，万不能一并呈现，否则就乱了。
——现有街景杂乱无序
目前市区的街道景观设计缺少地域性和典型文化特色，城市街道功能单一，缺乏个性。街道两侧的建筑在外形、色彩、材料等方面混乱无个性，道路周边环境较差，人文历史风貌缺失，次道交通秩序混乱，缺乏街道的美感和场所感。
三、文化符号于街道的体现
（一）指导思想
以展现鹿邑独特文化符号为重点，以增加街道文化含量，提高街道文化品位，确立街道文化个性为建设目标，通过对“两域“特性、”“三城”特色、“五大文化”的提炼和重构，高标准设计街道景观小品、绿化和公共设施标识，重点加强街道景观文化个性展示功能，营造鹿邑独特的文化魅力。
（二）体现原则
以城市视觉识别系统(城市VI)为统揽，建立个性鲜明、系统完整的城市识别标志，并运用于城市街道各类公共界面，如标志性建筑、广场、街道、滨河滨湖地带、公园及绿地等城市景观。向公众传递城市形象信息。狭义城市CI以最直观的方式传播城市总体形象。
（三）体现内容
1、老子文化。《道德经》及道家经典解读，道教文化与生活习俗的解读，阴阳五行等传统文化符号的体现等。
2、乡贤人物。古代著名乡贤及人文轶事，当代先进个人、劳模英模等简介。
3、街道沿革。古今街道名称的对照、简介。
4、名胜古迹。历史上的“七台八景”、已经消失的古建遗存介绍。
5、名优特产。传统和当代特产简介。
6、乡镇特色。各乡镇文化特色、历史传说。
7、现代建设成果。改革开放40年来各项事业取得成绩。
（四）体现形式
文化符号最直接的体现形式是标识。标识本身不仅传达信息而且承载文化的一部分，信息具有其公众性的一面，换句话说，即具有国际化的一面。标识在当今世界的国际间多元化信息交流中起着重要作用，各国都采取具体措施积极参与到潮流当中。[2]
在具体实践中，标识以景石、绿植、标牌、雕塑（现代城市空间造型）、文化墙等为主。
1、标牌。适用于任何形式的文化符号展示，如道德经与古代经典解读，街道和祖庭文化、道教文化、历史传说、名胜古迹等特色文化简介，鹿邑名人、鹿邑名胜、现代建设成果展示等。
2、景石。对于鹿邑平原城市的特性，景石最能突显出视觉的美感，且能在多种场合利用。可以文化认捐的形式，向书法爱好者推荐作品有偿镌刻活动，在增加街头文化气氛的同时，又能调动市民主动参与城市建设的积极性。
3、雕塑。包括城市空间造型、休憩小品，是展现城市格调、品位，传达城市精神文化风貌的重要工具。在实际运用中，雕塑可以鹿邑本土的历史人物、当代英模为主，规格原则上不超过1.5米，材料上石质、金属、塑料、玻璃钢均可，数量以实际需要定做。
4、城市公共艺术。公共艺术也叫城市空间艺术造型，是一个城市成熟发展的标志。它增加了城市的精神财富，表达了当地的身份特征与文化价值观，体现着市民们对自己城市的认同感与自豪感。鹿邑的城市空间艺术造型可兼顾休憩小品，以新颖、时尚为主，在展现鹿邑厚重文化的同时，体现城市的青春活力。
5、文化墙。可通过名人榜（乡贤廊）、文化壁画、宣传栏等形式，将文化墙建设成普及群众文化和文明知识和教育下一代的爱国主义阵地，以彰显鹿邑的厚重的文化气息和新时代的创新进取精神。
6、其它公共设施的利用。包括路灯、广告牌（箱）、侧招、公交站、公厕、天桥等。
7、城市logo。城市logo可在精神层面上增强人们对鹿邑的情感和归属感。加大鹿邑城市logo，包括城市品牌标识和吉祥物的开发和运用，对于提升城市形象、提高市民素质、推动城市的发展、强化城市特征，具有重要意义。
（五）科学布局
1、主大街、次干道。以多种形式重点展示老子故里在鹿邑的论证、《道德经》的解读，以及垓下、三国等文化，大力宣传鹿邑名人、鹿邑名胜、现代建设成果等。
2、背街小巷。包括“五河”沿线，公共面积大的区域可采用微园方式，小的可采用标牌、“文化墙”展示。展示内容为：街道沿革历史、人文轶事（如“仁让街”典故）、鹿邑土特产和各乡镇特色文化知识。
3、道教场所、景点。在太清、明道两宫，可介绍道教礼仪、道教宗派、道教经典、神仙谱系等文化，增强群众对道教传统文化的了解。在旅游景区，可综合介绍鹿邑各种文化和发展建设的各项事业。
一点补充：关于城市logo
城市logo是城市品牌形象的重中之重，也是城市发展到一定阶段会产生的必然举措。它能简单明了地突出城市特色，有强烈的可识别性，易于城市品牌的传播，简单的图形设计也有利于城市logo在各种传播媒介上的使用。[3]
鹿邑现有的城市logo设计的总体不错，但存在着三个问题：一是内容不精炼，虽有一定的特色体现，但内容相对压抑繁琐，缺乏对鹿邑特色的高度概括。二是推广运用不足，无论在街景还是网络宣传中鹿邑logo形象出现的很少。三是缺少吉祥物、城市卡通。
今年4月8日，衢州市向全球征集“南孔圣地、衢州有礼”城市品牌标识和吉祥物，引起社会各界热烈响应、新闻媒体广泛关注，来自全国各地的专业机构及专业人士踊跃参与，积极投稿应征。最终评选出“南孔圣地、衢州有礼”城市品牌标识、吉祥物、城市卡通形象各一件。分别是作揖礼，快乐小鹿，南孔爷爷。
希望有关部门在日后的工作中，多多重视鹿邑logo的开发和运用。
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