★779、我们谈老子的书，听老子的传说，看老子的画，老子给我们最深刻和最鲜明的印象是：老子既是一位大贤和大智，又是一个浑身上下都充满快乐的人。
老子的智慧是极高明的，老子的快乐同样也是无比惬意的。老子的愉悦和快乐，不是一般人的沾沾自喜，不是一般人的喜形于色，也不是一般人在盘算好利害之后因有所得而流露出来的兴奋。
老子的快乐，是天然的，没有丝毫雕凿和矫情；
老子的快乐，是玲珑剔透的，了无尘垢；
老子的快乐，是自内而外的，如地吐华，如海之涌；
老子的快乐，是平和恬淡的，没有惊诧和鼓舞；
老子的快乐，是和善的，悦已而娱人；
老子的快乐，是绵长隽永的，如日月之经天……
——刘长允《天不变道亦不变——老子纵横谈》
★780、在无为、慎重、简朴的同时，我们也应该有独创的气魄。“不敢为天下先”和“敢为天下先”都是对的。如果机会来临，又有些把握，不妨独步天下。这就是老子说的“无不为”。
——赵启光《老子的智慧》
★781、无为与无不为这两种现象的交汇处是最美丽的。思想、行动和感受应该在交汇处平衡协调。
——赵启光《老子的智慧》
★782、老子说知足不辱、知止不殆、可以长久。辛辛那提是公元前五世纪罗马的政治家、军事家、他在国家危急时挺身而出，任罗马统帅，力挽狂澜拯救了祖国。然后功遂身退，归耕田园。
现在的美国有一城市叫辛辛那提，就是为了纪念这位罗马英雄。
——赵启光《老子的智慧》
★783、老子有很多最具天才和独创性的思想，比如他在提示相反相成这一普遍规律时，以反世俗的视角充分强调了矛盾体中所谓弱小一方的主导作用和前途，从而为人们提出了一套全新的处世原则和立于不败之地的金科玉律。
——刘长允
★784、又有谁琢磨过这里面的有和无、利与用的辩证关系？对于老子的这些洞察，我们都会发出会心的微笑。
老子对有和无的辩证关系，可谓提示得入木三分，并足以使人们对“无”充满遐想和敬畏。
——刘长允
★785、二千多年来，人们都以为老子是一位隐者，以为他不做具体事，其实大谬不然。用传统的“三不朽”标准看，老子在立言、立功、立德三个方面都是成功的。
——刘长允
★786、老子思想中的有关健康和长生不老的微言大义，被后来以他的名义创建的道教学派发挥得淋漓尽致，构筑起一个庞大的知识和实用系统。
老子养生思想对后人的影响，其深度和广度甚至超过了他的“无为而治”的思想。举凡中医、养生、武术、修炼、气功、导引、服食、调息和体育运动等等，无不深深打上老子思想的烙印。老子的养生思想，仍鲜活地流传在我们每个人的生活之中。
——刘长允
★787、拿破仑，横扫欧洲，贵为法兰西共和国终身执政，还不知足，要恢复帝制，当法兰西帝国皇帝，最终在滑铁卢惨败，被流放圣赫勒拿岛而死。
华盛顿在美国独立时任联军总司令，有人建议他当国王，他坚决拒绝，后来又拒绝连任第三届总统而退隐田园。美国人世世代代尊称他为国父。
华盛顿在事业顶峰时有一句名言：在我看来，天伦团聚与农家之乐，远远胜过世俗荣华。
——赵启光《老子的智慧》
★788、诗仙李白有诗云：
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机多才岂自保？李斯税驾苦不早。
★789、知足是精神上的富足，知止是行动上的勇敢。
知足是满地花的现在，知止是满天星的未来。
知足的人失去的是天罗地网，得到的是海阔天空。
知止的人失去的是人生枷锁，得到的却是逍遥世界。
——赵启光《老子的智慧》
★790、老子、庄子对道的描绘在一定程度上得益于他们的内养功夫，因为气功养生所产生的状态感受，与老子、庄子的逍遥境界的物我两忘是一致的。
——赵启光《老子的智慧》
★791、北宋的王安石和苏辙世都认为《老子》是兵书，盛赞老子的奇策良谋，说其“几于用智也，与管仲、孙武何异”？
清初思想家王夫之认为《老子》既言兵，理应为言兵者之师、言兵者之祖。
近代魏源和章太炎等人也都认为《老子》一书主要是讲兵事和谋略的。老聘为柱下史，多识掌故，约《金版》、《六韬》之旨，著五千言，以为后世阴谋者法。
——刘长允
★792、老子至少有五大快乐：
一是得道之乐，老子得道缘于其智慧，老子快乐缘于其得道，老子是得道之人，老子是得大道之人。
二是观物之乐。老子认为，人得道之后，就会以超然的达观的态度来对待一切，观察一切，这当然也括手自身及与自己相关的事物。
三是清闲之乐，一个人如果有了内心的虚静，有了身体的清闲，那他必然是幸福快乐的。
老子这位旷古的智者，他不仅自己是享受清闲之乐的典范；更重要的，他向世人指出了两条通往清闲之乐的康庄大道。第一条就是要把心安下来，通过涤除玄览，达到“致虚极、守静笃”的境界，不受外物干扰，不为宠辱所动，始终做到“不欲以静”，始终做到“静为躁君”。
第二条路，面对繁重的生活与工作之累，要顺其自然，要“无为而无不为”，要“不为而成”，要“为而不争”。
——刘长允
★793、上德悟妙路不迷，老子不是讲上德嘛，上德要悟妙，能悟妙者就不会迷路了。
大为常在至非奇，大就是大德、大智，无为而无不为，这是说只有至人才有大为，而真正有大作为的至人到了那一步也不觉神奇了。
五千真言话古今，即指老子五千言《道德经》。
借牛喻道科学栖，老子骑神牛这个故事是比喻一个“道”，道是科学在起作用。
老子的神态很奇怪，很忧愁，这意思好像是很可怜天下人的样子。画的背景是八卦（其实是一个太极图），因老子讲八卦。这个忧愁是什么意思？就留给观众自己去想了。画中老子本来是要走的，神牛也跑得很快，但老子却突然回头一看……
——当代圣人严新解释他作的《老子》画和诗
★794、古今中外，因学习《老子》而获得大智大慧、事业成功、名扬天下、大富大贵者不计其数。外国且不论，古代也且不论，就拿周恩来、毛泽东、邓小平、江泽民来说，他们都深受老子五千真言的巨大影响和哺育。早在三十年代，周恩来就引用老子“生而不有，为而不恃，长而不宰”等妙言，由此可见，周恩来被越来越多的醒悟人士公认为真正伟大政治圣人和新中国第一功高德大领袖的深刻原因。
——周双六
★795、那些吃《老子》而压制贬损《老子》的人要立即忏悔，那些用唯物主义和唯心主义，用有神论和无神论来简单划定《老子》是进步或落后甚至反动的所谓学者、名人、专家、伟人，应该是重新认识《老子》、重新尊敬《老子》的时候了。
——周双六
★796、老子一出诸天小，道德理当万经皇。
——周双六
★797、老子的《道德经》首先在中华大地传授，但从某种角度看，龙的传人很不争气，远远对不起老子和尹子。
——铁肩山人
★798、周恩来师法《老子》“生而不有，为而不恃，长而不宰”和“上善若水，水善利万物而不争”。
邓小平师法《老子》“无为而无不为”和“治大国若烹小鲜”。
毛泽东师法《老子》“以正治国，以奇用兵”，“万物负阴而抱阳”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。
江泽民师法《老子》“道尊德贵”，“以百姓心为心”。
——周双六
★799、《老子》是最玄奥的书，但它不能叫人立即超过上帝。
《老子》是最大智慧的书，但它不能叫人立即富甲天下。
《老子》是最美妙、灵活的书，但它不能叫人立即自由幸福。
《老子》的发行量最多，但世界还是没有立即太平。
……
试问：世界上哪一本书可以叫众生立即得大道成大仙呢？又有哪一本书的魅力超过老子《道德经》呢？
谁能告诉我：是我们改变了世界，还是世界改变了我和你？怎样才能立即不当天道的玩偶猪？如何才能够立即不做天道的奴才狗？
——周双六
周双六弘扬老子文化事迹在全球一些华语电视台，在贵州电视台共公频道、《楚天都市报》、《武汉晚报》、《贵州商报》、《新报》、《贵州广播电视报》，在河南周口鹿邑电视台等都有广泛的报道宣传，其中：国务院新闻办公室拍摄的《中国古代文化圣贤——老子》、湖北的《楚天都市报》、和贵州省的《贵州商报》（08.7.31号）的报道一出，全国及世界的数十家报纸和网络媒体纷纷转载报道，百度、新浪等各种网络对周双六弘扬老子文化的事迹报道更是多得难以计数。
周双六收集、宣传、展览老子《道德经》事迹被拍摄进入大型文化宣传片《中国古代文化圣贤——老子》专题光碟，后在全球一些大媒体播放，该片由国务院新闻办公室五洲传播中心摄制，又被一些压缩碟收录广传。
周双六在河南鹿邑、湖北武汉木兰山、江西南昌湾里等地举办过不同规模的老子《道德经》展览。一些事迹和诗词文章在多种网上也有良好的报道、宣传、转载，有的网友、网络媒体称誉为“圣笔”、“历史风云人物”、“大师”、“老子迷”……周双六希望与有心人合作出版一些书，我总有这样的思想：该是为人类写出更好的文章，写出更好的圣经宝典的时候了……
本院近二十年在大半个中国收集的古今中外各种老子《道德经》等珍稀与普通版本书籍资料曾在2005年应邀为“自然·和谐·发展——弘扬老子文化国际研讨会”作首创性、历史性的大规模增光添彩展览，冠杰当代，轰动一时，影响深远，广受赞扬。该国际大会由联合国教科文组织、中国社会科学院、北京大学哲学系、河南省联合举办、周口市与鹿邑县具体承办，本书院创办人周双六特别应邀参加大会并且荣幸与海内外专家学者及各级领导合影留念，其中有全国政协副主席、中国社会科学学院院长陈奎元，中华全国新闻工作者协会主席、人民日报社原社长邵华泽，美国前任总统里根的顾问、美国明道大学创始人兼校长张绪通等贵宾。
这份《世界古今名人论老子与<道德经>》的珍贵资料由“世界第一家老子《道德经》书院”的创办人周双六摘编印赠，该资料是从书山学海中辛苦精选的一小部分。古今中外，崇敬老子者难以计数，待有时间再专门把百姓与名人论老子的言论收集编辑出版，以期更好更快为激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力作出贡献。愿有缘者能理解山人的良苦用心而珍惜之，若能与山人同心同德弘扬老子大道文化，更是千古知音，功德、上德、阴德、玄德……无量无边也！让我们一起来：为天地立心，为生民立命，为往圣继宏学，为科技人文谱新篇，为宇宙恒久开太平。
书院非营利机构，只展览而不销售。书院接受有心人在有关老子文化方面的资金、书法、绘画、书籍等的支援。
希望得到台湾萧天石整理的全套老子集，也希望得到严灵峰整理的老子集，各种外文版的老子《道德经》注译本、《老子传》、《老子演义》等相关资料也是本书院的梦想。也可应邀参加有益社会的大、中、小型文化活动展览或讲学、交流、出书……
周双六的经典口头语是：改变宇宙，主宰大道！祝你万事如意，祝你超过上帝！道是活的，是变化的，人也必须灵活！
周双六当过解放军战士，做过国家公务员。后自动离职，立志考察社会人生，为人类找寻更好的生活大道。周双六以：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的大无畏精神，创办了“世界第一家老子《道德经》书院”，希望以此广交世界仁义君子。
周双六向天下朋友推荐的书是：萧天石著的《道德经圣解》,黄远葆著的《重新发现老子》，杨中有著的《宇宙的大道》（系列），奥修著的《天下大道——道德经哲学智慧》（系列），罗尚贤著的《老子通解》，董子竹著的《老子我说》，姚淦铭著的《再说老子与百姓生活》，范曾的《老庄心解》，李德建编辑的《老子研究》（系列），以及任晓军、李航、徐文举等人的解说本，张其成的《大道之门》，周波的《道德经真义探微》，吕洞宾的《道德经解说》，黄元吉的《道德经注释》，还有严新的《老子》（七言四句诗），熊春锦的《老子颂》（三字经）和他的著作《中华国学道德根》，薛仁义的《道德经养生解》（上下集），宫哲兵著的《唯道论的创立》，张绪通的《大道》、《黄老智慧》、《道学的管理要旨》，上海古稀实践修道老学家干昌新先生和海外李一冉的书也值得玩味。之所以推荐这些人的书籍文章，是因为大气、灵活、文彩精妙、注解好、境界比较高……
另注：有的人不明白老子的《道德经》是入世、应世、主世、隐世、遁世、出世、超世、变世……的万经之王，因而他们就只好把活人说成死人、把神仙说成僵尸、把大道废成了小路……，于丹、易中天、曲黎敏、李安纲等人就属于此类偏见者或井底小蛙，让这些人宣讲老子与《道德经》或者讲道家文化，实在是给老子和道家抹黑，是中华民族的悲哀，或者就是：神龙未出山，井蛙唱戏胡乱串。
再有,中央电视台百家讲坛的演讲者被打耳光之事,固然很不幸.但是,如果民族和人类的道德、良心、精神、意志、优秀文化被一些所谓的名人、甚至伟人糟踏和摧残，这种损失与痛苦又该怎样计较？
作者：周双六改变宇宙
★779、我们谈老子的书，听老子的传说，看老子的画，老子给我们最深刻和最鲜明的印象是：老子既是一位大贤和大智，又是一个浑身上下都充满快乐的人。
老子的智慧是极高明的，老子的快乐同样也是无比惬意的。老子的愉悦和快乐，不是一般人的沾沾自喜，不是一般人的喜形于色，也不是一般人在盘算好利害之后因有所得而流露出来的兴奋。
老子的快乐，是天然的，没有丝毫雕凿和矫情；
老子的快乐，是玲珑剔透的，了无尘垢；
老子的快乐，是自内而外的，如地吐华，如海之涌；
老子的快乐，是平和恬淡的，没有惊诧和鼓舞；
老子的快乐，是和善的，悦已而娱人；
老子的快乐，是绵长隽永的，如日月之经天……
——刘长允《天不变道亦不变——老子纵横谈》
★780、在无为、慎重、简朴的同时，我们也应该有独创的气魄。“不敢为天下先”和“敢为天下先”都是对的。如果机会来临，又有些把握，不妨独步天下。这就是老子说的“无不为”。
——赵启光《老子的智慧》
★781、无为与无不为这两种现象的交汇处是最美丽的。思想、行动和感受应该在交汇处平衡协调。
——赵启光《老子的智慧》
★782、老子说知足不辱、知止不殆、可以长久。辛辛那提是公元前五世纪罗马的政治家、军事家、他在国家危急时挺身而出，任罗马统帅，力挽狂澜拯救了祖国。然后功遂身退，归耕田园。
现在的美国有一城市叫辛辛那提，就是为了纪念这位罗马英雄。
——赵启光《老子的智慧》
★783、老子有很多最具天才和独创性的思想，比如他在提示相反相成这一普遍规律时，以反世俗的视角充分强调了矛盾体中所谓弱小一方的主导作用和前途，从而为人们提出了一套全新的处世原则和立于不败之地的金科玉律。
——刘长允
★784、又有谁琢磨过这里面的有和无、利与用的辩证关系？对于老子的这些洞察，我们都会发出会心的微笑。
老子对有和无的辩证关系，可谓提示得入木三分，并足以使人们对“无”充满遐想和敬畏。
——刘长允
★785、二千多年来，人们都以为老子是一位隐者，以为他不做具体事，其实大谬不然。用传统的“三不朽”标准看，老子在立言、立功、立德三个方面都是成功的。
——刘长允
★786、老子思想中的有关健康和长生不老的微言大义，被后来以他的名义创建的道教学派发挥得淋漓尽致，构筑起一个庞大的知识和实用系统。
老子养生思想对后人的影响，其深度和广度甚至超过了他的“无为而治”的思想。举凡中医、养生、武术、修炼、气功、导引、服食、调息和体育运动等等，无不深深打上老子思想的烙印。老子的养生思想，仍鲜活地流传在我们每个人的生活之中。
——刘长允
★787、拿破仑，横扫欧洲，贵为法兰西共和国终身执政，还不知足，要恢复帝制，当法兰西帝国皇帝，最终在滑铁卢惨败，被流放圣赫勒拿岛而死。
华盛顿在美国独立时任联军总司令，有人建议他当国王，他坚决拒绝，后来又拒绝连任第三届总统而退隐田园。美国人世世代代尊称他为国父。
华盛顿在事业顶峰时有一句名言：在我看来，天伦团聚与农家之乐，远远胜过世俗荣华。
——赵启光《老子的智慧》
★788、诗仙李白有诗云：
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机多才岂自保？李斯税驾苦不早。
★789、知足是精神上的富足，知止是行动上的勇敢。
知足是满地花的现在，知止是满天星的未来。
知足的人失去的是天罗地网，得到的是海阔天空。
知止的人失去的是人生枷锁，得到的却是逍遥世界。
——赵启光《老子的智慧》
★790、老子、庄子对道的描绘在一定程度上得益于他们的内养功夫，因为气功养生所产生的状态感受，与老子、庄子的逍遥境界的物我两忘是一致的。
——赵启光《老子的智慧》
★791、北宋的王安石和苏辙世都认为《老子》是兵书，盛赞老子的奇策良谋，说其“几于用智也，与管仲、孙武何异”？
清初思想家王夫之认为《老子》既言兵，理应为言兵者之师、言兵者之祖。
近代魏源和章太炎等人也都认为《老子》一书主要是讲兵事和谋略的。老聘为柱下史，多识掌故，约《金版》、《六韬》之旨，著五千言，以为后世阴谋者法。
——刘长允
★792、老子至少有五大快乐：
一是得道之乐，老子得道缘于其智慧，老子快乐缘于其得道，老子是得道之人，老子是得大道之人。
二是观物之乐。老子认为，人得道之后，就会以超然的达观的态度来对待一切，观察一切，这当然也括手自身及与自己相关的事物。
三是清闲之乐，一个人如果有了内心的虚静，有了身体的清闲，那他必然是幸福快乐的。
老子这位旷古的智者，他不仅自己是享受清闲之乐的典范；更重要的，他向世人指出了两条通往清闲之乐的康庄大道。第一条就是要把心安下来，通过涤除玄览，达到“致虚极、守静笃”的境界，不受外物干扰，不为宠辱所动，始终做到“不欲以静”，始终做到“静为躁君”。
第二条路，面对繁重的生活与工作之累，要顺其自然，要“无为而无不为”，要“不为而成”，要“为而不争”。
——刘长允
★793、上德悟妙路不迷，老子不是讲上德嘛，上德要悟妙，能悟妙者就不会迷路了。
大为常在至非奇，大就是大德、大智，无为而无不为，这是说只有至人才有大为，而真正有大作为的至人到了那一步也不觉神奇了。
五千真言话古今，即指老子五千言《道德经》。
借牛喻道科学栖，老子骑神牛这个故事是比喻一个“道”，道是科学在起作用。
老子的神态很奇怪，很忧愁，这意思好像是很可怜天下人的样子。画的背景是八卦（其实是一个太极图），因老子讲八卦。这个忧愁是什么意思？就留给观众自己去想了。画中老子本来是要走的，神牛也跑得很快，但老子却突然回头一看……
——当代圣人严新解释他作的《老子》画和诗
★794、古今中外，因学习《老子》而获得大智大慧、事业成功、名扬天下、大富大贵者不计其数。外国且不论，古代也且不论，就拿周恩来、毛泽东、邓小平、江泽民来说，他们都深受老子五千真言的巨大影响和哺育。早在三十年代，周恩来就引用老子“生而不有，为而不恃，长而不宰”等妙言，由此可见，周恩来被越来越多的醒悟人士公认为真正伟大政治圣人和新中国第一功高德大领袖的深刻原因。
——周双六
★795、那些吃《老子》而压制贬损《老子》的人要立即忏悔，那些用唯物主义和唯心主义，用有神论和无神论来简单划定《老子》是进步或落后甚至反动的所谓学者、名人、专家、伟人，应该是重新认识《老子》、重新尊敬《老子》的时候了。
——周双六
★796、老子一出诸天小，道德理当万经皇。
——周双六
★797、老子的《道德经》首先在中华大地传授，但从某种角度看，龙的传人很不争气，远远对不起老子和尹子。
——铁肩山人
★798、周恩来师法《老子》“生而不有，为而不恃，长而不宰”和“上善若水，水善利万物而不争”。
邓小平师法《老子》“无为而无不为”和“治大国若烹小鲜”。
毛泽东师法《老子》“以正治国，以奇用兵”，“万物负阴而抱阳”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。
江泽民师法《老子》“道尊德贵”，“以百姓心为心”。
——周双六
★799、《老子》是最玄奥的书，但它不能叫人立即超过上帝。
《老子》是最大智慧的书，但它不能叫人立即富甲天下。
《老子》是最美妙、灵活的书，但它不能叫人立即自由幸福。
《老子》的发行量最多，但世界还是没有立即太平。
……
试问：世界上哪一本书可以叫众生立即得大道成大仙呢？又有哪一本书的魅力超过老子《道德经》呢？
谁能告诉我：是我们改变了世界，还是世界改变了我和你？怎样才能立即不当天道的玩偶猪？如何才能够立即不做天道的奴才狗？
——周双六
周双六弘扬老子文化事迹在全球一些华语电视台，在贵州电视台共公频道、《楚天都市报》、《武汉晚报》、《贵州商报》、《新报》、《贵州广播电视报》，在河南周口鹿邑电视台等都有广泛的报道宣传，其中：国务院新闻办公室拍摄的《中国古代文化圣贤——老子》、湖北的《楚天都市报》、和贵州省的《贵州商报》（08.7.31号）的报道一出，全国及世界的数十家报纸和网络媒体纷纷转载报道，百度、新浪等各种网络对周双六弘扬老子文化的事迹报道更是多得难以计数。
周双六收集、宣传、展览老子《道德经》事迹被拍摄进入大型文化宣传片《中国古代文化圣贤——老子》专题光碟，后在全球一些大媒体播放，该片由国务院新闻办公室五洲传播中心摄制，又被一些压缩碟收录广传。
周双六在河南鹿邑、湖北武汉木兰山、江西南昌湾里等地举办过不同规模的老子《道德经》展览。一些事迹和诗词文章在多种网上也有良好的报道、宣传、转载，有的网友、网络媒体称誉为“圣笔”、“历史风云人物”、“大师”、“老子迷”……周双六希望与有心人合作出版一些书，我总有这样的思想：该是为人类写出更好的文章，写出更好的圣经宝典的时候了……
本院近二十年在大半个中国收集的古今中外各种老子《道德经》等珍稀与普通版本书籍资料曾在2005年应邀为“自然·和谐·发展——弘扬老子文化国际研讨会”作首创性、历史性的大规模增光添彩展览，冠杰当代，轰动一时，影响深远，广受赞扬。该国际大会由联合国教科文组织、中国社会科学院、北京大学哲学系、河南省联合举办、周口市与鹿邑县具体承办，本书院创办人周双六特别应邀参加大会并且荣幸与海内外专家学者及各级领导合影留念，其中有全国政协副主席、中国社会科学学院院长陈奎元，中华全国新闻工作者协会主席、人民日报社原社长邵华泽，美国前任总统里根的顾问、美国明道大学创始人兼校长张绪通等贵宾。
这份《世界古今名人论老子与<道德经>》的珍贵资料由“世界第一家老子《道德经》书院”的创办人周双六摘编印赠，该资料是从书山学海中辛苦精选的一小部分。古今中外，崇敬老子者难以计数，待有时间再专门把百姓与名人论老子的言论收集编辑出版，以期更好更快为激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力作出贡献。愿有缘者能理解山人的良苦用心而珍惜之，若能与山人同心同德弘扬老子大道文化，更是千古知音，功德、上德、阴德、玄德……无量无边也！让我们一起来：为天地立心，为生民立命，为往圣继宏学，为科技人文谱新篇，为宇宙恒久开太平。
书院非营利机构，只展览而不销售。书院接受有心人在有关老子文化方面的资金、书法、绘画、书籍等的支援。
希望得到台湾萧天石整理的全套老子集，也希望得到严灵峰整理的老子集，各种外文版的老子《道德经》注译本、《老子传》、《老子演义》等相关资料也是本书院的梦想。也可应邀参加有益社会的大、中、小型文化活动展览或讲学、交流、出书……
周双六的经典口头语是：改变宇宙，主宰大道！祝你万事如意，祝你超过上帝！道是活的，是变化的，人也必须灵活！
周双六当过解放军战士，做过国家公务员。后自动离职，立志考察社会人生，为人类找寻更好的生活大道。周双六以：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的大无畏精神，创办了“世界第一家老子《道德经》书院”，希望以此广交世界仁义君子。
周双六向天下朋友推荐的书是：萧天石著的《道德经圣解》,黄远葆著的《重新发现老子》，杨中有著的《宇宙的大道》（系列），奥修著的《天下大道——道德经哲学智慧》（系列），罗尚贤著的《老子通解》，董子竹著的《老子我说》，姚淦铭著的《再说老子与百姓生活》，范曾的《老庄心解》，李德建编辑的《老子研究》（系列），以及任晓军、李航、徐文举等人的解说本，张其成的《大道之门》，周波的《道德经真义探微》，吕洞宾的《道德经解说》，黄元吉的《道德经注释》，还有严新的《老子》（七言四句诗），熊春锦的《老子颂》（三字经）和他的著作《中华国学道德根》，薛仁义的《道德经养生解》（上下集），宫哲兵著的《唯道论的创立》，张绪通的《大道》、《黄老智慧》、《道学的管理要旨》，上海古稀实践修道老学家干昌新先生和海外李一冉的书也值得玩味。之所以推荐这些人的书籍文章，是因为大气、灵活、文彩精妙、注解好、境界比较高……
另注：有的人不明白老子的《道德经》是入世、应世、主世、隐世、遁世、出世、超世、变世……的万经之王，因而他们就只好把活人说成死人、把神仙说成僵尸、把大道废成了小路……，于丹、易中天、曲黎敏、李安纲等人就属于此类偏见者或井底小蛙，让这些人宣讲老子与《道德经》或者讲道家文化，实在是给老子和道家抹黑，是中华民族的悲哀，或者就是：神龙未出山，井蛙唱戏胡乱串。
再有,中央电视台百家讲坛的演讲者被打耳光之事,固然很不幸.但是,如果民族和人类的道德、良心、精神、意志、优秀文化被一些所谓的名人、甚至伟人糟踏和摧残，这种损失与痛苦又该怎样计较？
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