2018年8月底,陕西省道教学院就要竣工了。
从2015年年底渭南师范学院与华山道教协会协商合作筹办“华山道教学院”,到2017年8月11日主体工程封顶,再到今年8月即将竣工,本来初衷只是建一个地方性的道教学院,但在陕西省各级领导的重视下,三年内一跃升级为“陕西省道教学院”,且是“我国西北地区唯一的一所培养道教人才的高等院校”,华丽转身,另人意外。
一个省级道教学院的影响力是不言而喻的。就在2017年9月22日,广东省也成立了道教学院,地址在博罗市罗浮山黄龙古观。当时广东省委常委曾志权,国家宗教事务局四司副司长匡盛等参加揭牌仪式。该学院为三年全日制中等宗教院校,是广东唯一省级道教专业院校。
而早在2015年1月,浙江道教学院就已经在道教道教南宗祖庭天台山桐柏宫正式揭牌。该学院占地40余亩,建设面积3万平方米,仿宋建设结构,配置有教学楼、办公楼、图书馆、宿舍楼、科研楼、交流中心、餐饮楼及道教风格的健身设施,可容纳1000余人的教学和住宿。目前已招生两期,学员300余人。
目前,除了上述几座由省道协主办的道教学院挂牌外,一些附属于宫观和景点的道教学院,如龙虎山、楼观台、函谷关等,均在紧锣密鼓的建设和筹备中……
世人皆知”佛教学院“”孔子学院“,对于“道教学院” 这个连百度等诸多搜索引擎都没有收录词条的东西,相信许多人不明觉厉一脸蒙圈。这也难怪,作为中国唯一本土宗教的道教,向来低调隐忍少为世人了解。那么——
道教文化作为中华传统文化的重要组成部分,在全世界范围内产生了广泛影响。道教发源于中国、植根于中国传统文化的沃土,其思想宝库中调和人与心、人与人、人与社会、人与自然关系的深刻智慧,其“抱朴守真”的生活观,“齐同慈爱”的处世观,“尊道贵德”的人生观,“天人合一”的生态观,对于当下的世界和人类尤其具有可资借鉴的宝贵内涵。建设道教学院,于恢复文化自信、保护文化传承上,功在当代,利在千秋。
文化是发展的灵魂,创新是发展的动力。长期以来,多数宫观对道教文化研究和道教文化文明的提高缺乏足够的重视,造成道教高端人才需求尤为短缺,现有的力量难以担当道教发展的重任。因此,为顺应道教发展要求,亟需建立一些立足道教传承与未来的新道学院,
据统计,全国目前道观近9000座,驻观道士30000余人,加上社会上宠大的道教国学爱好者群体,学习培训对象可以百万计。但与此不相适应的是,目前全国承担道教教育培训工作的专业院校却少之又少,远远满足不了道教传承发展的要求。
以国内来说,目前著名的道教学院共有5所,其中的NO.1是中国道教协会主办的北京白云观中国道教学院,也是各道教教育培训机构中唯一的国家队。其它4所分别是:武当山道学院、湖南道学院坤道、上海道学院、青城山道学院等。
与此不相适应的是,五大道学院每个每年的招生人数平均只有20-50人左右,每年合计培养出来的道士总数不过在100-250之间。即使加上近年刚开办的几座地方道教学院,每年培育人数也不过几百人。道教教育培训的缺口很大。
既然道教学院日益显得如此重要,那河南的呢——
在浩荡的传统文化复兴大势下,反观河南省,作为中华道教重要发源地之一,道教鼻祖老子诞生之地,目前全省遍布474座道教宫观,道教信徒百万之众,然而至今未有一所道教学院,不得不说是一个很大的遗憾。
诚然,建设道教学院绝非易事,相信省道教协会和有关部门不是未曾想过,但动辄几千万甚至上亿的资金从何处来?纵然有钱但选址征地、规划建设等复杂艰巨的事项又如何解决?相信这些问题不知困扰了多少有识之士。
所幸遗憾是能弥补的,眼下就有一个机会,在老子故里——鹿邑,就可以建成一座道教学院,而且是高规格的。
河南道教圣地众多,有名的如中岳庙、老君山、函谷关、洛阳上清宫——
客观上,因为鹿邑是“老子故里、道教祖庭、道家之源“,在道教和信众中拥有无上的地位。同时。鹿邑远离山陕、荆楚、江浙三大道教重要文化圈的独特位置,对吸引集聚人才和道徒信众具有先天的地理优势。
主观上,因为鹿邑有一个现成的——郑州大学老子学院(研究院)。在大门口挂个牌,道教学院就等于建成了一半。
2015年7月,鹿邑县委、县政府依照国际通行的在历史文化名人出生地建设学院的惯例,经河南省委、省政府批准,与郑州大学签署协议共建郑州大学老子学院(研究院)。2016年11月2日,项目破土动工,经过一年半的紧张施工,一期工程今年年底即可陆续投入使用。
郑大老子学院(研究院)立项之初就定位高远。目的就是要从更高更广的层面上传承弘扬老子文化。届时,老子学院将以郑州大学和相关科研机构为依托,聘请国内外老子道学和道教研究领域的学者、专家、教授任教。学生来源面向为大陆、港、澳、台人士,西方国家及海外华人。教学课程以老子文化为主,涉及哲学、中医药学、生命科学等。
郑大老子学院(研究院)规划之初就设计超前。学院规模宏大,规划占地面积1400亩,总建筑面积26万平方米,分期进行建设。一期工程占地面积278亩,建筑面积5万平方米,可满足1800人的教学、培训和200人的接待需要。
那么,两个学院能合建么?当然能。
——因为二者建校办学的理念基本一致。虽说郑大老子学院是面向社会培养各类人才,道教学院是培养道教专职人才的。但老子学院建校宗旨就是建一所集学历教育、高端培训、文化学术交流、休闲养生等功能为一体综合性老子文化学习和研究的院校,此理念上与道教学院许多方面均高度契合。
——因为现有的教学设施绰绰有余。纵观全国各道教学院,其规模大的不过百余亩,更多的不过三四十亩。郑大老子学院规单单一期工程就达278亩,各种楼所十余栋,届时拿出一个角两座楼就能完全满足道院的教学和生活要求。河南道协借助这个现成的平台,完全可以以最快的时间、最小的投入,建成一座全国乃至全世界规模最大的道教学院。
是引领新时期道教复兴的需要。
话语权和垄断力不只适用于一个成功的企业,也适用于文化产业建设。在道教文化的传承与发展中,传统的师徒授受、口口相传学习方式已远远跟不上时代要求,道教发扬光大更需要一个高规格综合性的教育培训平台。省道教协会若依托郑州大学老子学院,在鹿邑建设一所高规格的“道教学院”,并在”老子故里“”老君祖地““第一道教祖庭”的加持下,就像佛罗伦萨引领欧洲文艺复兴,必增强道教改革发展的话语权和引领力,担当中华道教复兴之旗手。
是解决道教人才缺失的需要。
在全国道教人才紧缺的情况下,在鹿邑建立道教学院,可有效解决全省道教人才供给矛盾,并能为周围省市道众提供教育培训。同时,以各方之力,以鹿邑道教圣地的加持,将来从鹿邑道教学院走出去的道(居)士,一定都有好的安排和去处,都有名山洞府做事修道的机会。即使不想出家的,也会有诸多养生会所有其用武之地。
是入世弘道顺应时代的需要。
现代人尊崇自、然注重养生的生活理念已成时代趋势。如今快节奏的工作生活状态让现代人疲惫而厌倦,在向往道教徒隐世遁俗摆脱烦恼而又不可能的情况下,道教顺应自然的行为原则,慈爱和同的处世方式,宠俭抑奢的生活信条,清静恬淡的精神世界,抱朴守真的价值取向,再加上对性命双修的养生追求,无时不吸引着红尘大众将目光投向道教修真养生法门。最明显的例子就是各地道教学院免费举办的各种道学进修班,与当今社会上鱼目混杂且收费畸高的“国学班”“养生所”形成鲜明对比,每每招生常引得信众和传统文化爱好者爆棚。
综上,在鹿邑建立一座由省道教协会主办的道教学院,一定能得到有关部门有力支持和广大群众的热烈拥护,前途无量。
河南省道教学院若落户于鹿邑,对鹿邑的影响是显而易见的。
首先,鹿邑作为老子故里、道家之源、万道祖庭,与省道协携手共建一所具有世界影响力的道教学院,于传承宏扬老子文化上是责无旁贷,在地缘位置上是理所当然,于提升祖庭地位上是迫切需要,在加快鹿邑文化旅游发展上是时不我待,在万千道徒信众心中亦是众望所归。
其次,祖庭文化品牌是鹿邑文化旅游产业核心竞争力之一,但在打造祖庭文化这块金色招牌上一直缺乏切入点,河南省道教学院若落户于鹿邑,必将助推鹿邑“万道归宗”之盛势,营造“万道来朝”之盛况,进一步提高老子故里在全球的知名度和美誉度,为鹿邑文化旅游产业提档升级提供新的强大动力。
——————————————————————————————————————————————
附:
1、共建原则
借船出海,借院建院,合作共赢,互惠互利,叫响全国,放眼世界。
2、目标任务
近期目标:一年之内完成各项基础设施、师资筹备和管理模式摸索等,待各方面成熟后与白云观中国道教学院结合,以其分校或下院的模式联合办学,同时积极与园内外各道观教派联合办班。远期目标:与郑大老子学院密切合作,作为建设鹿邑“世界道城、东方道都”的重要组成部分,共同打造世界顶级的老子综合教育学习场所。
3、共建方式
有三个方案:一是租借。以省道教协会的名义,向省有关部门申请相应资金,租赁2—3座教学、生活楼稍加改造装修,此举优点投入少见效快。二是买断。根据实际需求,由省道教协会出资购买相应的场所,此举在资金上投入上虽说有点困难,但相对征地筹建则少了许多麻烦。三是合资。双方以软硬件投入等协商入股,共同管理经营。
4、管理模式
首先由河南省道教协会报请国家宗教事务局批准。管理模式可根据共建方式商定,可由省道教协会主办,也可由鹿邑县人民政府与省道教协会合办,鹿邑道教协会或老子研究院联合承办。
5、学制设定
全日制本科四年班:以面向全国招生的四年制本科高等宗教专业为主,招生规模每期控制在200人左右。争取三年制道教研究生教育,将来有条件的话还可以开展留学生教育。
进修班:学期1—3个月,分为乾坤道专修班、高功进修班和道教宫观(地方道协)负责人读书班。
普通班:学期1—3个月,主要面对居士信众、传统文化爱好者,实行文武兼修,在学习道教文化知识的同时,主授道教武术、导引、吐纳、打坐等养生法门。
无论何类班,均可将港台和世界道友纳入教育培训对象。
6、办学方针
采用信仰、知识、修行三者相互支持、融合的教学模式,通过系统的课程规划设置、完善的教学体系建设、严格的学业管理,全面培养爱国爱教、持戒精严、有较高道教学养与修炼实践相结合的高素质道教人才。
7、培养目标
道教信仰:树立坚定的道教信仰,能深刻领会道教的玄妙之处,体悟道教清静无为的核心精神所在,身心健康,乐于从事道教事业。
政治觉悟:培养对中华文明有深厚感情,爱国爱教,秉持正信正念,提高民族道德修养而努力的道教领袖。
传统文化修养:既有坚实的传统文化水平和丰富的道教知识,又能融汇经典到生活工作修行中去,具备传承弘扬道教法脉所必须的讲经弘道能力。
道教修行实践和体验:通过学习系统掌握道教山、医、命、相、卜修炼法门和斋醮科仪,有道教的实际修行体验和觉悟,能组织实施道教法事活动。
宫观管理和社会服务能力:具备道观日常管理工作所需的基础知识和基本技能,能够合理开展宫观管理工作及社会服务项目。
8、课程设置
政治理论课:爱国主义教育、中国近代史、宗教政策法规等。
文化基础课:古代汉语、儒释道经典名篇读诵、中国五大宗教概况、文史知识、外语等。
道教专业课:道教史、道教戒律、道教义理、内外丹法、斋醮科仪、周易与术数、道医养生等。
综合管理课:宫观管理、社会服务与道教传播等。
文体艺术课:道教音乐、功夫、集体劳作等。
9、配套设施
独立设立教学区、生活区和办公接待区。教学设施要力求完善且功能齐全,建立健全综合教室(报告厅)、音乐室、武术室、绘画室、电脑室、练功养生室、图书室(藏经阁)等。
10、政策支持
全日制本科及进修班:免学费、住宿费,伙食可由县财政或共建收益中补贴。
普通班。实行市场化动作,可收取一定的学费、食宿费。
11、师资力量
按照目前宫观急缺人才优先的分类,聘请国内外高功大德和道教研究领域的学者、专家、教授任教。
道教学院教学、生活掠影: