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注解
2019-05-09
深化理解“道”之本义
深化理解“道”之本义 知“道”的目的是为了修“道”、为“道”(行“道”),如果我们不能弄清“道”的本义,而冒然行“道”,可能会使个人误入企途。 为什么要深化理解“道”呢?这主要是由于人们对“道”的理解的浮浅(不够深刻)。这主要是他们盲从前人的观点,或者只是从字典上了解的一些简单的......
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2019-05-09
老子对“水”的思考
第八章 【原文】上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。(1) 古代人认识的事物少,但却认识深刻。比如老子对水的思考。(2) 在老子一书中对“善”的理解可以解释为善良、善于。(意译) ......
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2019-05-09
天道无亲-也谈解老
我记得有次在大学参与了一次打架事件,教导员让我写经过,结果连写了好几遍,最后他告诉我,你不要带感情色彩,只要写真相。我认为解老也一样,不要带着什么历史局限性,什么唯心唯物主义去解,只要把握其文字即可,例如有无的解释老子把它放在第一章和道一起,可见其重要性,但许多人却偏偏在许多地方......
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2019-05-09
老子问,我试答
〈原文〉营魄抱一,能无离乎?搏气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无此乎?爱民之国,能无为乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不持,长而不宰,是谓玄德。 天:指我们身体之外的一切。 人;指我们的身体。 这一章有六个问句组成,我想老子的目的是要......
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2019-05-09
《老子》中的圣人之学
《老子》一书中对圣人的论述占了很大的篇幅。研究圣人之学首先要弄清“圣人”的概念。老子思想中的圣人非后来儒家的孔孟之流,而是与孔子思想的“尧舜禹汤”相类为上古君王。因此《老子》是东方的《君王论》,其后被商鞅、韩非等人发展为帝王之术也就不足为怪了。 用现在的观念......
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2019-05-09
《為老學正名》第五十四章 以天下觀天下
※※※※ ※※※※ ※※※※ ※※※※ ※※※※《為老學正名》第五十四章 以天下觀天下 善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟!修之於身,其德乃真。修之於家,其德乃餘。 修之於鄉,其德乃長。修之於國,其德乃豐。修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀......
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2019-05-09
我理解的《老子》第五章
天地是无所谓仁慈无所谓不仁慈的,它以不仁为大仁,以大仁为不仁,从不拿万物当回事,(如果拿万物当回事,万物就不是回事了)任凭万物自己生灭。圣人是无所谓仁慈无所谓不仁慈的,它和天地一样,以不仁为大仁,以大仁为不仁,天地不拿万物当回事,圣人不拿百姓当回事,(如果拿百姓当回事,百姓就不是......
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2019-05-09
我对道学与科学的看法
道学与科学是两种不同思维的思想。科学是“分科别类”的学问,思维方式是不断地分解而析之;道学是“万法归宗”的学问,思维方式是不断地凝义而象之。研老解老如果不注意这种思维方式上几乎反向的差异,一味地以现代科学思维方式去解老,恐怕只会形成一套可以逻辑自圆,但是却远离老义的思维学术,这......
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2019-05-09
《道德经》的伟大,在于它讲的道理非常简单易行
中国人的文化悲剧就在于拿着鸡毛当令箭,非要把一个简单的东西搞得谁都看不懂,才能显着自己“博学”,以大虎人,也欺骗了自己。给小学生出一道题,问他一只羊加一只羊等于几只羊,他马上会告诉你等于两只羊。同样一道题,交给数学博士来回答,他觉得这么简单的题,如果像小学生一样,说等于两只,那不......
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2019-05-09
老子感知的世界
不出於户,以知天下。不规於牖,以知天道。亓出也弥远,亓知也弥少。是以圣人不行而知,不见而名,弗为而成 人有视觉。听觉。触觉。味觉。嗅觉。人是通过这些感觉器官和外界联系的。事实上和外界一点联系都没有的动物和植物是不存在的。人只所以成为人是因为人有一个更为强大的感觉器官——大脑。因为......
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二章 天下皆知美之为美,斯恶已;
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我理解的《老子》第五章
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