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最新更新
  • 2019-06-27 14:20:16

    《道德经》名词术语解密——什么是道?

    (一)道=创造过程1、道的名字:“道”,也就是道路,是老子给创造过程或创造者所起的第一个名字。因万事万物的产生和发展,都是源于这个创造的过程,都是经历了这个过程所创造出来的,所以,老子将这个过程命名为“道”。“谷神”,是老子给创造过程所做出的第二个名字。创......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 14:19:01

    “原意”、“先见”及其解释的“客观性”(王中江)

    “原意”、“先见”及其解释的“客观性”(王中江)关键词:原意 对象 虚心 先见 客观性 方法论解释学 哲学解释学 内容摘要:自从哲学解释学或本体论解释学诞生之后,它就与传统解释学特别是方法论解释学构成了一种尖锐的冲突。冲突的焦点在于如何看待意义、对象、先见和解释的客观性。本文集中......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 14:15:30

    《老子》第十二首:太上

    第十二首:太上 〈原 17章〉 太上,不知有之;下知有之,其次親之,其次譽之,其次畏之,其次侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂我自然。二千年來儒者早已在科舉制度下為主政者所招撫,儒學也就自貶為帝王之御用,所以儒家一向主張:『天、地、君、師、親。』......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 14:06:29

    大道不神密,神密非大道

    整个宇宙永远是处于创造过程当中。文明是创造出来的,邪恶也是创造出来的;财富是创造出来的,贫穷也是创造出来的;快乐是创造出来的,烦恼和痛苦也是创造出来的;成功是创造出来的,失败也是创造出来的;繁荣昌盛是创造出来的,衰败毁灭也是创造出来的。宇宙是创造者,社会是创造者,国家是创造者,......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 13:38:22

    太上元始天尊说北极真经

    太上元始天尊说北极真经啟 经 赞道如昆仑。德魁群真。督理三才任施行。愿度众生。答本报亲。地水火腊三晨。立若行。位至玉京。不愧金阙妙化身。弟子虔诚。顶礼师尊。世世奉此经。降吉祥不差毫分。大罗玉虚师相。玄天上帝。金阙化身。天尊。净心神咒太上台星。应变无停。驱邪缚魅。保命护身。智慧明净......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 13:35:20

    《至霄律旨》

    第一节: 破迷正宗?道至高无上!这一点极其重要!古代的道家看法很不统一!比如说就有的人认为元始天尊高于道!这是极其错误的!道至高无上!道凌驾于任何神明!道超然于心物范畴!道统领自然与不自然(认为自然高于道的看法是错误的!请不要被一句道法自然给迷惑了)!要成为道家首要问题就是解放意......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 13:34:41

    自然正解

    我自然:我之所然由我使之然,自然而然。这说明百姓对自己的生存状况能自由自主﹑自负其责,没必要去膜拜祈求,因而也就没必要去感恩戴德。自然:无所然而无不然〈无为而无不为〉者“善下”之所然即自然,也就是在保有混沌无名所具有的无限演展能动性的基础上,行为体顺任于某种势稳态(即"......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 13:33:07

    关于老子道论在哲学框架中的定位问题

    在哲学的本体论、方法论、认识论这三个组成部分中,老子道论从属于方法论的范畴。   方法论是关于某些目的性行为的探究,是对“如何”、“怎么”(how)之类问题的解答。有关如何恋爱的探究可以有“恋爱方法论”,有关如何赚钱的探究可以有“赚钱方法论”,......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 13:14:16

    老子七十三章 兼说老子与易

    七 十 三 章【原文】 勇于敢则杀,勇于不敢则活。 此两者,或利或害,天之所恶,孰知其故? 是以圣人犹难之。 天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来, 繟然而善谋。 天网恢恢,疏而不失。【解释】 (1)勇于敢则杀,勇于不敢则活:专注地、全力以赴地去从事......  阅读全文>>
  • 2019-06-27 13:12:19

    《老子》道德今译 ---看破人性红尘的智者

    一, 译 序夫谋小仁者,大仁之贼。《贞观政要*赦令第三十二》老子--李耳先生原是史官,从历史的兴衰中,总结出历史与人性的哲学。关于其成书的年代和方式不详。但其思想的价值还是多有认同。老子是智者,因为他看到了人类的本性是由感官、情欲和理性、意识组成的孪生冤家,两者的工作方式不同,又......  阅读全文>>
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