老子如是说

  道，可以用言辞表述的，就不是永恒的道。名，可以说得出的，就不是永恒的名。无名，是天地的原始；有名，是万物的根本。所以应该从经常不见其形之处体察道的奥妙，应该从经常显露其形之处体察万物的归宿。有名和无名这两者来源相同而名称各异它们都可以说是幽深而又幽深，是众多微妙变化的门户。
  
  老子所说的道是由超前进化人通过自身的感悟而得到的，用普通人的语言无法说清楚，这一点在在道德经二十五章也有描述：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而且不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”道是可以涵盖万物（为天下母）的一种规律性。天地万物正是遵循这样一个规律而产生的，（有物混成，先天地生。）虽然不知其名，但可以用某种相近的事物来命名它，老子选择了供人们行走的道路，把这种规律性叫做道，意为人人都在此道上行走，不能脱离道而独存。老子说的五千言都是为了阐明这个先天地生的规律性的道的。       
  老子接下去说道：“无，名天地之始，有，名万物之母。”说的是这个规律性原本是空无一物的，但正是因为其空无一物才能化生纷繁复杂的万事万物。然而不管世界有多复杂，其最基本的规律性只有一个，那就是道，这个规律性就存在于万物之中，因此可以称作有（有，名万物之母）。无和有都是道，（此两者同，同出而异名）因为它存在于万物表象之内，不易看清楚，说明白，故而称之为玄，“玄之又玄，众妙之门。”